ابن مسكان. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم، الحديث 782. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء 2، باب السواك للصائم بالرطب و اليابس، الحديث 291، الحسين بن سعيد، عن صفوان بلا واسطة، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 7، باب العارية، الحديث 804، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن العارية غير مضمونة، الحديث 448، إلا أن فيه: ابن سنان، بدل ابن مسكان، و هو الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ضمان العارية و الوديعة 111، الحديث 2، فإن فيه بسند آخر، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله(ع). و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 57، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا يصح الظهار إلا بيمين، الحديث 937، و فيه: الحسين، عن صفوان، و باب أنه من وطأ قبل الكفارة كان عليه كفارتان، الحديث 950. و رواها بعينها بسنده، عن الحسين، عن ابن مسكان، بلا واسطة. التهذيب: الباب المزبور، الحديث 46، و الظاهر صحة ما في الموضع الأول بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن صفوان، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 290. و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 322، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن صفوان، بلا واسطة، و هو الصحيح. روى الكليني بسنده، عن ابن رباط، و الحسين بن هاشم، عن صفوان، جميعا، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب السكران 53،