للوسائل، فإنه المعنون في كتب الرجال و هو إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل الجعفي، الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الأذان و الإقامة، الحديث 1132. و رواها في التهذيب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامة، الحديث 208، إلا أن فيه: محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبان بن عثمان، و الظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الأذان و الإقامة .. 18، الحديث 3، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان، عن بريد العجلي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق،  الحديث 290، و الإستبصار: الجزء 3، باب الحر يطلق الأمة تطليقتين، الحديث 1103، إلا أن فيه: الحسين بن علي، بدل الحسن بن علي، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الرجل تكون عنده الأمة ..، 80، الحديث 4، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن علي، عن أبان بن عثمان، عن الحسن الصيقل. التهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 937. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة منه: الحسن بن علي، بدل الحسين بن علي، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يكتري الدابة فيجاوز بها الحد 147، الحديث 1، و الوافي و الوسائل أيضا. روى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بن عباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن زرارة. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من الزيادات، الحديث 540. كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة على نسخة أيضا، و في أخرى