منهما: الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل و لما رواها في الجزء 4، باب حكم المسافر و المريض في الصيام، الحديث 641، و فيه الحسن بن علي بن فضال، عن العباس بن عامر. و رواها في الإستبصار: الجزء 1 باب المتصيد يجب عليه التمام، الحديث 842، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، و جملة (عن الحسن بن علي بن محبوب) في الإستبصار زائدة. و روى أيضا بسنده، عن حميد بن زياد، عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 946. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب تلقين المرأة 20، الحديث 1، إلا أن فيه: الحسن بن محمد الكندي، بدل محمد بن الحسن بن محمد الكندي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لكثرة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان، و عدم وجود لمحمد بن الحسن بن محمد الكندي. روى الكليني بسنده، عن حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر 28، الحديث 9. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في المرآة على نسخة، و في نسخة أخرى منها: الحسن بن محمد بن سماعة، بدل الحسين بن محمد عن سماعة، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، الحديث 355. و الوافي و الوسائل أيضا لكثرة رواية الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، و عدم وجود للحسين بن محمد، الراوي عن سماعة و عدم رواية سماعة عن غير واحد، عن أبان في مورد آخر.