[السمطية، و هم القائلون بامامة محمد بن جعفر الملقب بديباجة و ينسبون إلى رئيس لهم يقال له يحيى بن أبي السمط]

(و منهم السمطية) و هم القائلون بامامة محمد بن جعفر الملقب بديباجة دون أخويه موسى و عبد اللّه، نسبوا الى رئيس لهم يقال له:

يحيى بن أبي السمط، كذا في التعليقة[1].

[المغيرية، و هم أتباع المغيرة بن سعيد]

(و منهم المغيرية) ففي التعليقة: أتباع المغيرة بن سعيد (لعنه اللّه) قالوا: إن اللّه جسم على صورة رجل من نور على رأسه تاج من نور و قلبه منبع الحكمة، و ربما يظهر من التراجم كونهم من الغلاة[2].

[النصيرية، من الغلاة، هم أصحاب محمد بن النصير النميري‌]

(و منهم النصيرية) من الغلاة أيضا أصحاب محمد بن النصير النميري (لعنه اللّه) و كان يقول: الرب هو علي بن محمد العسكري، و هو نبي من قبله فاباح المحارم و أحل نكاح الرجال، هكذا في التعليقة[3].

[الحرورية، و هم الذين تبرؤا من علي- عليه السلام- و شهدوا عليه بالكفر نسبة الى الحرور، موضع بقرب الكوفة]

(و منهم الحرورية) ففي منتهى المقال- نقلا عن (التعليقة)- هم الذين تبرؤا من علي- عليه السلام- و شهدوا عليه بالكفر، نسبة الى الحرور موضع بقرب الكوفة كان أول مجمعهم فيه‌[4].

[العلياوية، و هم القائلون بان عليا- عليه السلام- ربّ و ظهر بالعلوبة الهاشمية]

(و منهم العلياوية) ففي (منتهى المقال) نقلا عن الاختيار[5] إنهم «يقولون: إن عليا رب و ظهر بالعلوية الهاشمية، و أظهر أنه عبده‌

[1] راجع: التعليقة( ص 410).

[2] راجع: التعليقة( ص 410).

[3] راجع: التعليقة( ص 410).

[4] راجع: منتهى المقال لأبي علي الحائري- باب الألقاب( ص 361) طبع إيران، و راجع التعليقة( ص 411) فقد سماهم فيها( الشراة) لا الحرورية.

[5] يعني اختيار الشيخ الطوسي، و هو المعروف برجال الكشي راجع( ص 341) طبع النجف الأشرف في ترجمة بشار الشعيري.