ثمّ انه لو كان المراد من محمد بن الفضيل: محمد بن القاسم بن الفضيل، فلا وجه لما ذكره في (شرح التهذيب) من انه مجهول لأن محمد بن القاسم بن الفضيل: هو ابن فضيل بن يسار النهدي، و هو بصري، كما يظهر من النجاشي، و الشيخ في ترجمة أبيه، و عمه، و جده فلاحظ [1]

19-فائدة:

قد تكررت رواية الكليني عن محمد بن يحيى العطار عن العمركي‌ [2] و هذا يقتضي أن يكون العمركي قد أدرك زمان الغيبة حتى تصح رواية محمد بن يحيى عنه‌ [3] فانه لم يدرك أحدا من الأئمة-عليهم السلام-.

[1] راجع: تعليقتنا-آنفة الذكر-و ما نقلناه عن النجاشي و الشيخ-في ترجمة أبيه و عمه و جده-.

[2] العمركي-هذا-: هو ابن علي بن محمد البوفكى النيشابوري.

ذكره الشيخ الطوسي في (رجاله من أصحاب العسكري عليه السلام: ص 432) و قال: «يقال إنه اشترى غلمانا اتراكا بسمرقند للعسكري-عليه السلام-» و بوفك: قرية من قرى نيشابور.

و ترجم له النجاشي في (رجاله ص 233) و قال: «شيخ من أصحابنا ثقة، روى عنه شيوخ أصحابنا منهم عبد اللّه بن جعفر الحميري، له كتاب الملاحم» .

و ذكره المولى الأردبيلي في جامع الرواة (ج 1 ص 645) و قال: «وقع في طريق روايات في الكافي، و التهذيب، و الاستبصار، و من لا يحضره الفقيه» فراجعه.

[3] لأن محمد بن يحيى العطار-أبا جعفر الأشعري القمي-ذكره الشيخ الطوسي في رجاله-في باب من لم يرو عنهم-عليهم السلام-ص 495 قائلا: «محمد ابن يحيى العطار روى عنه الكليني-رحمه اللّه-قمي كثير الرواية» كما ذكره-