و قد وجد في بعض الروايات سند هكذا صورته: العدة عن أحمد ابن شاذان بن الخليل النيسابوري عن العمركي عن معمر بن عمر عن أبي جعفر-عليه السلام-و المراد: الباقر-عليه السلام-لتصريحهم بأن معمر ابن عمر من أصحاب الباقر و الصادق-عليهما السلام-.

و ذلك يقتضي أن العمركي أدرك عصر ستة من الأئمة-عليهم السلام- و هذا مما لم يتعرض له أحد من علماء الرجال. و روايته عن علي بن جعفر [1] لا تقتضى ذلك، فانه أدرك عصر الجواد-عليه السلام-بخلاف معمر، فلاحظ.

20-فائدة:

محمد بن قيس مشترك بين الثقة، و غيره‌ [2] لكن صرح علماء الرجال

ق-النجاشي (ص 273) قائلا: محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي، شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث، له كتب منها كتاب مقتل الحسين، و كتاب النوادر، أخبرني عدة من أصحابنا عن ابنه أحمد عن أبيه بكتبه» .

فظهر: أنه لم يدرك أحدا من الأئمة-عليهم السلام-.

و أورد له المولى الأردبيلي في جامع الرواة (ج 2-ص 213) ترجمة، و قال:

له روايات كثيرة في الكافي، و التهذيب، و الاستبصار و من لا يحضره الفقيه، فراجع ذلك.

[1] يعني: علي بن جعفر أخا الكاظم-عليه السلام-صاحب المسائل المعروفة التي سأل عنها أخاه-عليه السلام-.

[2] محمد بن قيس أبو عبد اللّه البجلي، ترجم له النجاشي في (رجاله:

ص 247) فقال: «ثقة عين كوفي روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه-عليهما السلام-له كتاب القضايا المعروف، رواه عنه عاصم بن حميد الحناط، و يوسف ابن عقيل، و عبيد ابنه» .