الظاهر أن الحسين-هذا-هو الحسين بن مختار القلانسي، و أن حمادا هو حماد بن عيسى الجهني لما في (النجاشي) في ترجمة الحسين بن مختار:

«له كتاب يروى عنه حماد بن عيسى و غيره» [1] و لم يذكر رواية حماد عن الحسين إلا هاهنا و هو دليل على تعيينهما معا. و الحسين-هذا- واقفي-كما ذكره الشيخ‌ [2] ثقة-على ما صرح به المفيد في إرشاده- [3] و نقله العلامة عن ابن عقدة عن علي بن الحسن‌ [4] فروايته موثقة، فاحفظ

15-فائدة:

روى الشيخ في (التهذيب) حديثا سنده الحسين بن سعيد عن معاوية ابن عمار [5] و المعهود رواية الحسين بن سعيد عن أصحاب أبي عبد اللّه

[1] راجع: رجال النجاشي (ص 43) طبع ايران.

[2] راجع: رجال الشيخ-باب أصحاب الكاظم-عليه السلام- (ص 346، برقم (3) ، و قد ذكره أيضا في باب أصحاب الصادق-عليه السلام- (ص 169، برقم 68) طبع النجف الاشرف، و لم يذكر فيه أنه واقفي، كما أنه ذكره في الفهرست (ص 80، برقم (206) طبع النجف الأشرف، و لم يذكر فيه انه واقفي.

[3] راجع: الإرشاد-باب النص على إمامة الرضا-عليه السلام-من أبيه الإمام موسى بن جعفر-عليه السلام-و قد جعله الشيخ المفيد-رحمه اللّه-من خاصة أصحاب الرضا-عليه السلام-و ثقاتهم و أهل العلم و الورع و الفقه.

[4] يعني: و نقل التوثيق العلامة، راجع (الخلاصة) ص 215، برقم (1) فانه نقل التوثيق فيها عن ابن عقدة و صرح بانه واقفي.

و علي بن الحسن الذي ذكره العلامة: هو علي بن الحسن بن فضال.

[5] راجع: التهذيب (ج 1 ص 87) طبع النجف الأشرف سنة 1378 هـ باب صفة الوضوء و الفرض منه و السنة و الفضيلة فيه.