عليه السلام بواسطة أو وسائط، و لعل الرواية من باب اتصال الطبقة لا اتحادها فان الحسين بن سعيد من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي-عليهم السلام-و معاوية بن عمار من أصحاب الصادق و الكاظم-عليهما السلام- فلا يمتنع اللقاء، فاحفظ.

16-فائدة:

محمد بن الفضيل الذي يروي عنه الحسين بن سعيد، و يروي هو عن أبي الصباح الكناني: هو الصيرفي الضعيف، لا الضبي الثقة، لأنه من أصحاب الصادق-عليه السلام-كالكناني، فيبعد أن يروي عنه مثله و لأن الحسين بن سعيد لا يروي عن أصحاب الصادق-عليه السلام-بلا واسطة-غالبا-و لأنهم قالوا: له أصل رواه عنه محمد بن اسماعيل بن بزيع و الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن الفضيل عنه، و رواه صفوان ابن يحيى عنه. فاذا هو في طبقة صفوان بن يحيى، و هو من اصحاب الرضا-عليه السلام-و لأن المحقق في بحث العدد من (نكت النهاية) ضعف محمد بن الفضيل الذي يروي عن أبي الصباح‌ [1] و ليس الضعيف إلا هذا، فتأمل.

[1] راجع: باب العدد من كتاب الطلاق في المرأة المطلقة اذا كانت حاملا ينفق عليها من نصيب ولدها الذي في بطنها.

و نكت النهاية طبع بإيران ضمن جوامع الفقه المطبوع بايران سنة 1276 هـ و النهاية هي للشيخ الطوسي-رحمه اللّه-فان الشيخ عول على ما روي عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني، فقال المحقق الحلي: و الرواية التي يستند اليها الشيخ رواية محمد بن الفضيل، و هو ضعيف كما ضعفه الشيخ الطوسي في باب أصحاب الكاظم-عليه السلام-من رجاله (ص 360) برقم (25) .