أحمد بن محمد في (باب النوادر من فضل القرآن) [1] و في مواضع أخر [2] و في (التهذيب) : [3] و ليس في طبقة من يروي عنه الكلينى سواه.

احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد،

شيخ (الشيخ المفيد) و الحسين ابن عبيد اللّه الغضائري، و أحمد بن عبدون-رحمهم اللّه-

أكثر عنه (المفيد) و (الشيخ) في كتابى الأخبار [4] بواسطته.

و هو الواسطة بينه و بين أبيه محمد بن الوليد في أغلب الأسانيد.

و صحح العلامة-رحمه اللّه-و جميع من تأخر عنه-الأحاديث المشتملة عليه‌ [5] و لم يذكر عن أحد من الفقهاء الطعن فيه، و لا التوقف في حديثه.

و قال السيد-رحمه اللّه-في (الوسيط) : «أحمد بن محمد بن

ق-أحمد بن محمد بن عاصم أبو عبد اللّه العاصمي. و كذا الشيخ الطوسى-رحمه اللّه- في (رجاله: ص 454 رقم 97) و (فهرسته: ص 28 رقم 75) طبع النجف الاشرف. و ابن شهرآشوب-ايضا-في (معالم العلماء: ص 16 رقم 67 ط النجف الأشرف و غيرهم من علماء الرجال، و كلهم قالوا بتوثيقه.

[1] راجع: (أصول الكافي ج 2 ص 627-باب النوادر) ط طهران الجديد

[2] كما في باب: الرجل يوصى الى رجل بولده و ماله، و في باب: الوقوف بعرفة، و في باب: ما كان يوصى أمير المؤمنين عليه السلام عند القتال-في كتاب الجهاد-و في باب: السعي في وادي محسّر

[3] انظر: التهذيب في باب: العقود على الإماء، و في باب: الحكم في أولاد المطلقات، و في باب: السنة في عقود النكاح.

[4] كتابا الأخبار هما: التهذيب-في شرح المقنعة للمفيد-، و الاستبصار فيما اختلف من الاخبار للشيخ الطوسى-رحمه اللّه-

[5] ذكر ذلك العلامة في ثنايا كتابيه: التذكرة، و مختلف الشيعة، فراجعهما: