كثير [1] و وثقه السيد الداماد-صريحا- [2] و الشيخ البهائي-ظاهرا- [3] و الظاهر دخوله في جملة من وثقه الشهيد الثانى في (الدراية) [4] و هو -عندي-ثقة، من مشايخ الاجازة، و حديثه صحيح.

احمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم، أبو عبد اللّه‌ [5] هو عبد اللّه العاصمي‌

الذي يروي عنه في (الكافي) هكذا. و قد صرح بأنه

[1] حيث استند-رحمه اللّه-الى قول-احمد هذا-في ترجمة داود بن كثير أنه لم ير له حديثا فقال (ص 119 من الرجال ط ايران) : «... قال أحمد بن عبد الواحد قلّ ما رأيت له حديثا» .

[2] انظر: الرواشح السماوية (الراشحة (33) ص 104-105) ط ايران.

[3] لعل ما ذكره من التوثيق يظهر في (مشرق الشمسين أو الحبل المتين) فراجع.

[4] راجع: عبارة الشهيد الثانى في (الدراية ص 69 ط النجف الاشرف) قال: «... تعرف العدالة الغريزية في الراوي بتنصيص عدلين عليها، و بالاستفاضة بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل و غيرهم من أهل العلم كمشايخنا السالفين من عهد الشيخ محمد بن يعقوب الكليني و ما بعده الى زماننا هذا، لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ إلى تنصيص على تزكية و لا تنبيه على عدالة، لما اشتهر-في كل عصر-من ثقتهم و ضبطهم و ورعهم، زيادة على العدالة» .

و لا ريب أن المترجم له من أولئك المشايخ الذين عهدهم بعد عهد الكليني -رحمه اللّه-و قبل عهد الشهيد الثانى، فهو-اذا-من الموثوقين عند الشهيد -رحمه اللّه-بموجب تقريره-الآنف-.

[5] ترجم له النجاشى في (رجاله: ص 73 ط ايران) بعنوان: احمد بن محمد بن أحمد بن طلحة، و قال: «... و هو ابن أخي أبى الحسن علي بن عاصم المحدث، يقال له (العاصمي) كان ثقة في الحديث... » . و تبعه العلامة الحلي -رحمه اللّه-في (رجاله-الخلاصة-: ص 16 ط النجف الاشرف القسم الاول منه) و ذكره ابن داود في القسم الأول من (رجاله: ص 42 ط ايران) بعنوان-