و روي: أنه قرأ على أبى جعفر عليه السلام محمد بن علي. و كان-مع ذلك- عالما بالنحو و اللغة. و لقي حمران-وجدانا: زرارة و بكير-ابا جعفر محمد ابن علي و أبا عبد اللّه جعفر بن محمد عليهم السلام. و لقي بعض إخوتهم و جماعة من أولادهم-مثل حمزة بن حمران و عبيد بن زرارة و محمد بن حمران و غيرهم-أبا عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السلام. و كان عبيد وافد الشيعة بالكوفة عند وقوع الشبهة في أمر عبد اللّه بن جعفر. و له في ذلك أحاديث كثيرة قد ذكرت في الكتب.

(و آل أعين) أكبر أهل بيت في الشيعة و اكثرهم حديثا وفقها، و ذلك موجود في كتب الحديث، و معروف عند رواته.

و كان عبد اللّه بن بكير فقيها، كثير الحديث. و لقي عبيد [1] بن زرارة و غيره من بني (أعين) أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.

و كان جدنا الأدنى الحسن بن جهم من خواص سيدنا أبي الحسن الرضا عليه السلام. و له كتاب معروف.

و كان للحسن بن جهم-جدنا-: سليمان، و محمد، و الحسين.

و لم يبق لمحمد و الحسين ولد.

و قد روى محمد بن الحسن بن جهم الحديث.

و كانت أم الحسن بن الجهم ابنة عبيد بن زرارة. و من هذه الجهة نسبنا الى زرارة. و نحن من ولد بكير. و كنا قبل ذلك نعرف بـ (ولد الجهم)

و أول من نسب منا إلى زرارة جدنا سليمان، نسبه اليه سيدنا أبو الحسن على بن محمد صاحب العسكر (ع) كان اذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال: (الزرارى) تورية عنه و سترا له، ثمّ اتسع ذلك و سمينا

[1] في رسالة ابي غالب المطبوعة سنة 1373 هـ (عبد اللّه بن زرارة) بدل (عبيد بن زرارة) فراجع.