ابن الحسن بن على البلادى، و المحقق الشيخ حسين الماحوزى. اقول: و هذا تصريح بكون صاحب الترجمة معاصرا للحسين الماحوزى شيخ صاحب «الحدائق» (1107-1186) و أستاده محمد بن ابى شبانه ابن على بن ابراهيم الذى كان والده على تلميذ سليمان الماحوزى و ليس هو يوسف بن الحسن معاصر الحر المذكور فى الأمل (2: 349) فكيف يكون معاصر الحرّ أستادا للسيد محمد الذى كان والده على من تلاميذ سليمان الماحوزى (1075 -1121) بل الظاهر أنّ صاحب الترجمة و معاصره الحسين الماحوزى و على بن ابراهيم والد محمد ابى شبانه كلّهم من تلاميذ الشيخ سليمان الماحوزى او المجازين منه، نعم يمكن و يحتمل أن يكون صاحب الترجمة فى أوائل شبابه سافر لزيارة الرضا (ع) فى أواخر عمر الحرّ و ادركه هناك و استجاز منه، فكتب له اجازة بعنوان الشيخ يوسف البحرينى و ليس ذلك ببعيد فانّه توفى الحرّ سنة 1104 و بقى المجاز إلى اواسط هذه الماءة، و قرأ عنده السيد محمد بن على المذكور. هذا و قد رآى المعاصر البيرجندى محمد باقر اجازة الحرّ ليوسف البحرينى، و زعم أنّ المجاز هو يوسف الدرازى العصفورى صاحب «الحدائق (1107-1186) غافلا عن أن هذا ولد ثلاث سنين بعد وفات الحرّ سنة 1104 فلعلّ المجاز هو صاحب الترجمة أو يوسف بن على المعاصر لصاحب الترجمة، او يوسف بن محمد بن يوسف المتوفى بالطاعون سنة 1102 كما يأتى أيضا، او يوسف الحويزى البحرينى بن محمد، شارح الوسائل (-ص 828) او غيرهم.

يوسف الجامعى:

(م قبل 1188) هو ابن جعفر بن على بن الحسين بن محيى الدين والد محمد بن يوسف المذكور فى القرن 13 إنّه أحد الخمسة الموسومة مراسلاتهم بـ «معركة الخميس» (ذ 21 رقم 4962) اثنى المعاصر الجليل جواد محيى الدين عليه فى رسالته (ذ 4 ص 56) و قال: رأيت حواشيه بخطّه على بعض الكتب و أن أكثر ما فى مكاتبنا من الكتب‌ [1] من موقوفاته. أقول: رأيت بعض تملّكاته بخطّه، و امضاؤه «يوسف بن جعفر الجامعى» و رأيت بخطّ ولده محمد بن يوسف تعليقة الوحيد البهبهانى كتبها بكربلاء فى

[1] -ثم جمعت هذه الكتب فى مكتبة آل محيى الدين المذكورة فى (القرن التاسع ص 185) .