نسبة الى بلادر و هى من بلاد البحرين فلاحظ. و لعلّه بعينه ما ينسب إليه البلاذرى المؤرخ المشهور أيضا فلاحظ]أقول: هو كما ذكر فى «اللؤلؤة-ص 74» والد [1] الحسن البلادى السابق ذكر كلام «اللؤلؤة» فيه و في ولده على بن الحسن بن يوسف، و مرّ أن على هذا كان معاصرا لسليمان بن عبد اللّه الماحوزى (1075-1121) فجدّه يوسف المعاصر لصاحب الأمل (1033-1104) يكون من الماءة الاولى بعد الألف، و لذا ذكرته فى (القرن 11 ص 642) و لو أنّه ادرك هذه الماءة أيضا. فهو غير يوسف بن الحسن ابن على الآتى ذكره قطعا فلا يتوهم الاتحاد كما يأتى، بل ذكرت أنّه كان معاصر فخر الدين الطريحى فلاحظه. و ذكرنا له «المجالس» (ذ 19 رقم 1591) او مقتل ابى عبد اللّه (ع) (ذ 22 رقم 5879) .

يوسف البلادى البحرينى:

(م قبل 1190) ابن ابراهيم بن رقيّة من أواخر هذه الماءة والد العلمين العالمين، الورع المجتهد الأوّاه الشيخ عبد اللّه و العالم الفاضل المتين الشيخ عبد الحسين المذكورين فى (القرن 13 ص 721 و 791) و كان عبد اللّه معاصرا و معارضا للحسين العصفورى م 1216 (القرن 13 ص 427) قال فى «أنوار البدرين ص 228» بعد ترجمة الأخوين إنّ والدهما يعنى صاحب الترجمة كان من العلماء الفضلاء و مازاد على ذلك، و لكن كتب ولده تملّكه على «الاعتقادات» للصدوق بعنوان‌[الحاج عبد اللّه بن المرحوم الشيخ يوسف بن المرحوم الشيخ ابراهيم بن رقية]و تاريخ خطّه سنة 1190 فيظهر وفاته قبل التأريخ.

يوسف البلادى:

ابن الحسن بن على. من معاصرى الحسين الماحوزى (1090 1181) -ص 220، كان استاد السيد محمد بن على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم أبى شبانة البحرينى، قال فى «انوار البدرين ص 100» فى ترجمة محمد ابى شيانه المذكور و صاحب «تتميم أمل الآمل» (ذ 3 رفم 1235) أنّه قرأ على العلماء الأعلام منهم عمّنا الشيخ يوسف

[1] -مرّ فى ص 162 أن اول ما استعمل «بلاد» بدلا من «بلاذر» هو ما جاء فى «لؤلؤة البحرين-74» على ما نعلم.