محمد نصير الاصفهانى:

ابن محمد صادق الخادم للروضة الرضوية. له «شرح الأربعين حديثا» (ذ 1 رقم 2193) فى الأصول و الفروع و الأخلاق بالفارسية. كتبه باسم الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) نسخة منه كتابتها سنة 1111 من وقف الحاج عماد الفهرسى سلّمه اللّه للخزانة (الرضوية) ،

محمد نصير البارفروشى:

الأخبارى المشرب المتأخر عن العلامة المجلسى (1037 -1110) لنقله فى تصانيفه عن البحار، منها فى كتابه «جنّة الساعى» (ذ 5 رقم 667) فى الاخلاق الموجود عند عبد اللّه (البرهان بسبزوار) ذكر فى اوله تصانيفه الأخر و قال:

فوفقت لاتمام «نور اليقين» فى اصول الدين (ذ 24 رقم 2083) و الشروع فى «حديقة الداعى» (ذ 6 رقم 2401) و «مرآة المصلين» (ذ 20 رقم 2999) و يظهر من نسخة «نور اليقين» الموجودة فى مكتبة (مدرسة البروجردى) أنّ اسمه المولى المير محمد نصير بن المير محمد معصوم المشهدى،

محمد نصير البيارجمندى:

(كتب 1112) ابن حبيب اللّه، كتب بخطّه النسخ الجيّد «الاحتجاج» للطبرسى فى 14 محرم سنة 1112 و كتب عليه اخوه العالم محمد رفيع (ص 279) نقلا عن خطّ أستاده محمد النوقانى عن أستاذه رضا قلى (القرن 11 ص 220) فى احوال الطبرسى مؤلّف الاحتجاج و أنّه غير المفسّر.

نصير الترشيزى:

(الميرزا... ) من الحكماء المتألهين و العلماء العارفين و كان مثل سميه البارفروشى معارضا للحكيم الماهر محمد صادق الارجستانى الاصفهانى المتوفى سنة 1134 (-ص 359) و كان مع السيد على الترشيزى الحسينى ثم انقطع منه و صار من تلاميذ محمد صادق المذكور و كتب محمد صادق رسالة فى جواب سئوالات السيد على الترشيزى (-ص 508) .

نصير التنكابنى:

(ح 1060) هو الآخوند هو محمد نصير صهر الحسين بن ابراهيم التنكابنى (-ص 191) الذى كان من تلاميذ الملاّ صدرا الشيرازى (م 1050) و قد كتب بخطّه رسالة «وحدة الوجود» للحسين التنكابنى (ذ 25: 55) موجودة فى مجموعة التذكارات لميرزا مقيم (ذ 4 رقم 66) ليكون تذكارا له فكتب الحسين أيضا بخطّه بعض تعليقات الحكماء فى حدود سنة 1060 و قد عدّه النصرابادى فى التذكرة ص 2-463 من