ايضا و «سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب» (ذ 12 رقم 1397) و له مشايخ كثيرة يروى بالاجازة عنهم و أهمهم المذكورون فى السلاسل كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته التى كتيها بعد وفات صاحب الترجمة فى سنة 1168 و رأيت جملة من اجازاتهم له فى مجموعة فى خزانة (السيد محمد باقر الحجة بكربلاء) منها اجازة المولى ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى (ذ 1 رقم 642؛ ذ 15 رقم 1086) له سنة 1127 و اجازة احمد بن اسماعيل الجزائرى (ذ 1 رقم 659) له سنة 1126 و اجازة المولى محمد حسين بن ابى محمد البغمچى (ذ 1 رقم 927) له فى سنة 1125 و اجازة محمد باقر بن محمد حسين بن الامير محمد صالح النيشابورى المكى (ذ 1 رقم 785) له سنة 1130 و اجازة المولى محمد صالح الهراتى له (ذ 1 رقم 1035) و اجازة الشريف احمد بن مهدى الخاتون‌آبادي (ذ 1 رقم 680) له في سنة 1144 و اجازة المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادى (ذ 1 رقم 959) له سنة 1145 و اجازة عبد اللّه بن على بن احمد البلادى (ذ 1 رقم 1074) له سنة 1145 و اجازة ياسين بن صلاح الدين له (ذ 1 رقم 1380) فى سنة 1145 بعد رجوعه عن الحج و وصوله إلى البحرين و اجازة السيد رضى الدين ابن محمد بن على بن حيدر العاملى المكى (ذ 2: 266: 10؛ رقم 1637) له سنة 1155 و يروى عنه جمع كثير منهم على بن الحسين البحرينى كما فى اجازته لشرف الدين محمد مكى و منهم السيد شبر بن محمد بن ثنوان كما فى رسالة ترجمة الشبر (ذ 11 رقم 899) و له اجازة مدبجة مع السيد عبد اللّه الجزائرى (ذ 11 رقم 1087) و باسمه نظم امير الحاج منظومته الآيات الباهرات (ذ 1 رقم 223) و ذكرنا له «آداب تلاوة القرآن» (ذ 1 رقم 69) «و كتاب الاجازات» (ذ 1 رقم 918) و «حرمة التتن» (ذ 11 رقم 1087) و «النفحة القدسية» (ذ 24 رقم 1317) .

محمد نصير الاردكانى:

ابن الميرزا قاضى ابن الحكيم كاشف الدين محمد اليزدى مؤلّف «تحفة سليمانية» (ذ 26 رقم 837) و فتوحات عباسى (ذ 16: 117) مرّ فى (القرن 11 ص 615 و مرّ والده فى (القرن 11 ص 603) .