بطهران) وصفه فيها بقوله‌[الأخ فى اللّه المبتغي لمرضاته الميرزا محمد أمين-إلى قوله- بقرائتي عليه و سماعه منّى‌]و تاريخ الاجازة سنة 1101.

محمد امين الاسترآبادى:

(ح 1106) بن محمد شريف النجفى المسكن. كتب بخطّه «آيات الأحكام» للأردبيلى الموسوم بـ «زبدة البيان» فى سنة 1106 و النسخة فى كتب السيد رضا الأسترآبادى الحلّى بمكتبة الحاج على محمد النجف‌آبادى فى (التسترية) .

و مرّ سميّه فى (القرن 11 ص 56) .

محمد امين الاسترآبادى:

(ح 1096-1098) ابن محمد على الشريف. رأيت تملّكه بخطّه فى 1096 على «شرح الألفيّة» (ذ 13: 109 رقم 344 و بعدها) للحسين بن عبد الصّمد و ليس والده صهر المجلسى لأنّه ما ذكر صاحب الترجمة في رسالة «انساب المجلسى» (ذ 1: 191 رقم 988؛ ذ 2: 382) من أولاده. و النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) . و يوجد بخطّ صاصب الترجمة «الدروس» فى مكتبة محمد صالح المازندرانى نزيل سمنان (النقباء ص 936) و كتب فى آخر النسخة اجازة المير الداماد لمحسن الرضوى و اجارة عبد العالى بن المحقق الكركى و الحسين بن عبد الصمد للمير الداماد و تاريخ كتابة الاجازات 1098.

محمد امين التونى:

هو ابن المولى احمد التونى (م 1083) البشروئى الخراسانى (القرن 11 ص 18) اى ابن اخ عبد اللّه البشروئى (م 1071) التونى (القرن 11 ص 342) و ذكرنا عمه الآخر حسين على البشروئى أيضا فى (القرن 11 ص 176) . كان صاحب الترجمة معاصرا للمولى محمد التنكابنى السراب (1040-1124) و لما كتب السراب القائل بوجوب الجمعة رسالته‌ [1] فى ردّ «تحريم الجمعة» (ذ 15: 80 رقم 525) ضد عم

[1] -لما قامت الحكومة الصفوية بنصب ائمة الجمعة ارضاء للعثمانيين قام مخالفوهم بنشر رسائل فى تحريم الجمعة فى حال غيبة الامام لكونها اعترافا بحكومة الجور، فأمر المحقق السبزوارى (1017-1090) و الشيروانى تلميذهما محمد السراب (1040-1124) فالف اربع رسائل فى رد المحرمين للجمعة كالتونى المذكور و على رضا تجلى (م 1081) و جمال الخوانسارى (م 1121) فقام المترجم له، بالدفاع عن التونى و تجريمها. و راجع مؤتمر الجمعة فى أحوال على خان زنگنه.