الخطاب و كسر الراء تعمّدا، و ذلك يعنى أنّ عمر ليس بمعرفة، فينصرف و يكسر فقاتله اللّه!! (الورقة 20 من «الرّحلة» نسخة كتابخانهء ملى ايران) و الظاهر أنّ هذه الرحلة هى المطبوعة باسم «الحجج القطعيّة لانفاق الفرق الاسلامية» المذكورة فى معجم المطبوعات لسر كيس ص 1067 و الذى ذكرنا الردّ عليه باسم «قامعة المبدعين» فى (ذ 17 ص 16 رقم 91) .

امام الجماعة:

وصف به عدّة من المترجمين فى هذا القرن، منهم اسماعيل البروجردى-تفى الألماسى-عبد اللّه الشوشترى-محمد النجار-محمود المعنى البحرينى-

امام الجمعة:

يوصف به فى هذا القرن، من كان ينصبه الحكومة بهذه السّمة على خلاف نظر العلماء الاتقياء من الشيعة منهم ابراهيم الهميلى-تقى الألماسى-حسين المشهدى رفيعا الگيلانى-زكى الكرمانشاهى-عبد النبى الشيرازى-عبد النبى المقابى -محمد السبزوارى-محمد النجار-مفيد الشيرازى-

الامامى:

على-محمد على السبزوارى-

امير الحاج:

محمد بن... (مكرر)

امين:

محمد بن-

الأقا أمينا:

(ح 50-1152) رأيت بعض الرسائل العلميّة كتب لأجله بخطّ محمد بن حسين همايون الگلپايگانى فرغ من بعضها 1150 و من بعضها 1152 وصفه بقوله [علامى فهّامى حقايق و معارف آگاهى آقا محمد امينا دام فضله‌]و في موضع اخر آقا أمين و لعلّه الآقا محمد أمين حفيد المولى صالح المازندرانى. مؤلّف الامامة (ذ 2 رقم 1272) و شارح التهذيب (ذ 13 رقم 537) الذى مات والده سعيد فى 1116 (ذ 9:

78 رقم 451) .

محمد امين:

(ح 1101) المجاز من المجلسى الثانى باجازة مختصرة كتبها له بخطّه فى آخر نسخة من «الصحيفة السجّاديّة» الموجودة عند مجد الدّين النصيرى‌