المترجم له عبد اللّه البشروئى المذكور، قام صاحب الترجمة بالدفاع عن عمه فى رسالته هذه التى يذكر فيه كلام السراب اولا بعنوان: قال الفاضل المحشّى ثم يقول: و فيه...

فيشرع فى الجواب. كلّها فى 300 بيت و انما يعبّر عن السّراب بالمحشى لأنّ ردّه على عمّ المترجم له البشروئى كان بعنوان الحاشية: (ذ 15: 65 رقم 446) .

محمد امين الجزائرى:

(ح 1188) هو ابن أحمد بن على الحارثى الجزائرى.

رأيت تملّكه على «الألفية» و «النفلية» و «الجعفرية» فى 1188 و هى نسخة جيّدة بخطّ ناصر بن عبد العلى الحلاّى فى 972 رأيتها عند الشيخ على القمّى و نقش خاتمه‌[محمد امين اللّه‌].

محمد امين الحائرى:

الموسوي من فضلاء عصره و قد سأل من عبد الرحيم ابن محمد يونس الدماوندى الأصفهانى المتوفى حدود 1160 في كربلاء أن يشرح له كلام الأمير (ع) فى بيان العالم العلوى (ذ 14: 37 رقم 1629) المذكور فى «نهج البلاغة» (الخطبة 89 ج. طبقا لفهرست مكتبة الجامعة بطهران) . و قد شرحه بالتماس منه و عبّر عنه بما يدلّ على فضيلته، رأيت النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

امين الدين:

محمد الطريحى.

محمد امين بن رضا قلى:

(ح 1108) هو مؤلّف كتاب «كشف الأذهان في تأديب الإخوان» (ذ 18: 9 رقم 419) تاريخه 1108 فيه المقدمة و الخاتمة و بينهما أربعة فصول: 1) عدم حجّية ظواهر القرآن بغير تفسير المعصوم 2) فى القول بجوازه، 3) عدم حجّية الظن. 4) تحريف القرآن و الخاتمة: فى عدم جواز شرب التّتن.

محمد امين الشوشترى:

(ح 1163) هو ابن فرج اللّه. ترجمه عبد اللّه الشوشترى م 1173 فى «التذكرة» المؤلفة 1164 و المطبوع 1924 م (ذ 3: 243 رقم 900) فى فصل اخوان الصفا منها ص 139 و سماء خواجه محمد امين بن فرج اللّه الخرّاط. قال و يعلم النجوم و قد أخذ النجوم عن محمد زمان بن محمد على بن محمد رضا بن فتح الدين الصّحاف التسترى. توجد بخطه مجموعة من الرسائل الرياضية بعضها تاليف ملا مظفر الجنابذى فى‌