عنه لذلك بالخال. و لمحمد أكمل بن صالح البهبهانى «شرح إرشاد الأذهان» (ذ 13 رقم 243 نسبه إليه ابنه الوحيد فى حاشيته على كتاب «المدارك ص 89» (ذ 6: 196 رقم 1079) و لا كمل من بنت نور الدين بنتان و اربعة بنين 1) الوحيد باقر 2) محمد على 3) محمد حسين 4) حسن رضا. والى أحد الثلاثة الأخيرة ينتمى الشيخ هادى الطهرانى من طرف أبيه أو أمه و لذا يعبّر فى تصانيفه عن الوحيد بالعمّ و أمّا إنتهاء نسب المترجم له الى المفيد (336-413) كما عن الاعرجى فلو صحّت النسبة واقعا لكان بعض الوسائط ساقطا جزما.

الألماسى:

محمد تقى-عزيز اللّه-كاظم-

الألموتى:

حسن-حسين-رفيع (محمد... ) الالموتى.

اللّه‌آبادى:

غلام حسين الدكنى-

الهى الشوشترى:

مشتاق الشوشترى.

الياس الأسترآبادى:

(ح 1127) ابن على رضا جهانشاه. كتب مقدارا من حاشية المحقّق الآقا جمال الخوانسارى على «الروضة البهية» (ذ 6: 93 رقم 486) و فرغ من بعضها ليلة الأثنين من ذى القعدة 1127 ثم الحق به ما استخرجه من «توحبد الصدوق» (ذ 4: 482 رقم 2159) باب البداء و قال في آخره من كتاب توحيد ابن بابويه رحمه اللّه اخرجته و انا العبد إلباس.

امام افندى:

و يسمّى ملاّ على مدد. رجل كان يأمّ فى السرادق الاعظم لنادر شاه و خواصه. و كان مستشارا سنّيا للبلاط و يسعى ضد علماء الشيعة الذين كانوا يخالفون الوحدة المزعومة التى دعى اليها نادر شاه فقد و شى ضد محمد زكى الكرمانشاهى شيخ الاسلام الآتى فى الزّاى حتى قتله النادر كما اشار اليه القزوينى و قد وصف المترجم له بأنّه‌[رجل من العن الملاعين‌] (تتميم الأمل ص 166-167) و ذكره عبد اللّه السويدى (1104-1174) فى رحلته و قال انه كان الخطيب على المنبر يوم الجمعة 26 شوال 1156 بمسجد الكوفة و ذلك بعد تمام مؤتمر النجف الذى شكلها نادر شاه ضد الشيعة باسم الوحدة فانزله ملاباشى من المنبر و اصعد مكانه الكربلائى الرّافضى الذى ذكر عمر بن‌