الكمره‌اى الطغائى و النافل عن خطّ لطف اللّه بن محمد هو الحسين بن محمد بن يحيى آل عمران القطيفى كما فى «تحفة اهل الايمان» و توجد فى مكتبة مدرسة (سپهسالار) بطهران الربع الاخير من شرح النهج لابن ابى الحديد، كتب صاحب الترجمة بخطه فى آخر الكتاب: [تم تصحيحه على يد مالكه لطف اللّه ابن محمد بن عبد المهدى البحرينى و ذلك فى 15 شعبان 1164 كما فى فهرس سپهسالار ج 2: 48 و ج 5: 243 و هو من الشعراء الراثين للحسين الشهيد (ع) رأيت قصيدته فى رثائه فى ديوان المرائى (ذ 9: 944) الذى دونه حفيد صاحب الترجمة و سميّه لطف اللّه بن على بن لطف اللّه بن محمد بن عبد المهدى الجد حفصى، و ذكرته فى (القرن 13) و قد جمع فى هذا الديوان مراثى اربع و عشرين شاعرا من القدماء و المتأخرين و فرغ منه سنة 1201 و النسخة عند الخطيب محمد على يعقوب بالنجف.

لطف اللّه الخطاط:

(الشيخ... ) (حدود 1136) المروى عنه فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) و معه عن جمع من معاصريه مثل نصر اللّه المدرس و محمد الجيلانى و احمد العاملى النجفى و مقصود و محمد قاسم و محمد هادى الاصفهانى و موسى بن على النجفى و الحسين ابن السيد حسن الطالقانى و غيرهم ممن روى عنه فى كتاب «وسيلة الرضوان» فى كرامات سلطان خراسان تأليف محمد بن بديع الرضوى المؤلّف فى سنة 1136 فصاحب الترجمة من معاصرى المؤلف و هؤلاء المذكورين. و الظاهر أنّه الذى وهب له الميرزا محمد بن محمد رضا القمى المشهدى مؤلّف تفسير «كنز الدقائق» (ذ 18: 153 رقم 1163) نسخة شرح الشواهد، لابن الناظم (ذ 13: 338: 5) التى صححها و قابلها هو بنسخة خطّ المؤلّف و كتب في آخرها أنّه فرغ من التصحيح 15 رمضان سنة 1087 ثم كتب صاحب الترجمة بخطّه الثلث الجّيد على ظهرها ما صورته‌[هو حسبى و كفى، هذا مما وهبه لى المولى الفاضل الكامل العلامة الفّهامة المؤيّد المسدّد مولانا ميرزا محمد المشهدى السنابادى دام عزه و بقائه و أنا داعيه العبد المماثل بين يدى مولاه الآيس عمن سواه، لطف اللّه لطف اللّه به‌].

لطف اللّه السماهيجى:

ابن على بن اسماعيل الأوالى. كتبت برسم خزانة مكتبته‌