النجفى. وصفه تلميذه السيد حسن بن عبد الحسين الحسينى الطالقانى فى اجازته (ذ 1 رقم 866) لابن أخيه منصور بن محمد بن الحسن فى سنة 1116 ب[الشيخ الأعظم النبيل المقدس العالم، العامل‌]و ذكر أنّه يروى عن شيخه الأعظم نور الدين اخى صاحب المدارك المتوفى سنة 1068 عن اخيه محمد صاحب المدارك. و فى «ألأمل 2: 219» [الشيخ قاسم الكاظمى عابد متعبد، زاهد، فاضل معاصر، له شرح «الاستبصار» و جامع للأحاديث و أقوال الفقهاء] و فى «الرياض 4: 398» رايته و كان مصداق قوله: سيماهم فى وجوهم من اثر السجود. و توفى بعد 1100... ]اقول: و ليس هو شرح كتاب الاستبصار كما تخيّله الحرّ (ذ 2 رقم 46) بل هو فقه استدلالى مبسوط جامع للاحاديث و الادلة و اقوال الفقهاء، ألّفه بعد شرح الاستبصار (ذ 13 رقم 271) و قال فى اوله: لمّا تتبعت كتاب الاستبصار و بيّنت الأحكام صار كالشرح له، ثم اردت ان أضيف اليه سائر اقوال العلماء، ثم ذكر بعض كتب الاخبار و الفقهاء الذين ينقل اقوالهم فيه. و لذا عبر عنه نفسه فى بعض اجازاته بالجامع أو الجامع الكبير، و كذا ولده محمد ابراهيم (-ص 24) فى بعض تعليقاته. و له والدان آخران الحسين و محمد و ثالث اسمه يحيى بن قاسم ذكرت كلا فى محله. و نسخة الجامع موجودة عند أحفاده بالكاظمية مع بعض تصانيفه الاخر، و يقال له جامع أسرار الفقهاء (ذ 5 رقم 166) و من اولاد محمد بن قاسم بالكاظمية فى عصرنا هو محمد بن كاظم ابن الفقيه درويش على و قد ذكرته فى «النقباء» مع نسبه و أنّه صهر محمد حسن آل يس و انه توفى 1313. و من اجازاته بخط ولده على ظهر المجلد الاول من فروع الكافى ما كتبه لجواد بن كلبعلى الكاظمى فى عاشر جمادى الاولى 1098 (ذ 1 رقم 1188) صرّح فيها بروايته عن نور الدين عن اخيه محمد صاحب المدارك. و نسخة «الكافى» عند سيدنا الميرزا على آقا بن الحسن الشيرازى بخط المجاز المذكور، و فى آخر الاجازة كتب المجيز بخطّه: ان الاجازة وقعت بخط ولده محمد ابراهيم باملائه عليه. و يروى عنه ابو الحسن الفتونى-ص 174 (ذ 1 رقم 642 و 1187) و نور الدين بن شاه مرتضى الكاشانى تاريخها 1095 (ذ 1 رقم 1189) و ذكرنا له أيضا «الحاشية على الكافى (ذ 6 رقم 999) .

ابو القاسم:

بن المير سيد محمد بن المير عيسى شيخ الاسلام فى شوشتر بن المتر