عوض الرضوى:

(ح 1104) هو ابن محمد امين المشهدى كتب بخطّه «فرحة الغرى» (ذ 16: 159 رقم 433) فى سنة 1104 و ألحق بآخره فى سنة 1107 عدّة أوراق ممّا انتخبه من كتاب «الدروع الواقية» (ذ 8 رقم 567) و النسخة فى الرضوية من وقف سنة 1166 و ذكر ايضا فى (القرن 11 ص 422) .

عوض الشوشترى الكرمانى:

(م بعد 1100) ذكر مختصرا فى (القرن 11 ص 422) و قال فى «رياض العلماء: 4: 304» إنّه كان من زهّاد العلماء و كان يسكن فى كرمان إلى أن توفى بها فى هذا العصر فيما بعد سنة ماءة و الف و لم يتّفق ملاقاتى له و كان ممن يوجب صلاة الجمعة فى زمن الغيبة و يقيمها بنفسه كعمل عبادى للّه. و له رسالة فى ذلك المعنى (ذ 15 رقم 511) و له أيضا رسالة «الحق اليقين» فى اثبات الواجب (ذ 7 رقم 211) و له رسائل اخرى أيضا انتهى و لعلّه متحد مع عوض بن حيدر الشوشترى الذى الف «گوهر يكدانه» باسم سليمان پادشاه و نجف قلى خان قوللر آقاسى (ذ 18: 252 رقم 267) .

العياشى:

محمد آل عياش.

ابن عيثان:

محمد الاحساوى ابن عيثان.

العيناثى:

ابراهيم العيناثى.

عيدى محمد القارى الشوشترى:

(م 1138) هو ابن صالح بن درويش شمس.

الذى كان متولى المسجد الجامع من «القديم» كان من تلاميذ نعمة اللّه الجزائرى (1050- 1112) كما ذكره حفيده عبد اللّه فى «التذكرة ص 136» قال إنّه كان حسن الصحبة كاملا فى اللغة و التجويد و الادبيات و الشرعيات سيما فقه المواريث و كان محررا للحاكم توفي 1138 و قام مقامه ولده محمد تقى السابق ذكره ص 122 و ذكر إبنه على نقى البصير ص 561 كما ذكر ولده الاخر محمد بن عيدى محمد فى (القرن 13) و يأتى ابن اخيه المولى فتح اللّه بن كرم اللّه بن المولى صالح بن درويش شمس. و اجازة السيد نعمة اللّه بخطه له في سنة 1093 فى آخر الصلاة من شرح الاستبصار توجد فى مدرسة السيد اليزدى و انتقلت النسخة بعده إلى ولده المولى محمد تقى. و ترجم فى «نابغهء فقه ص 187» ايضا و المترجم له متأخر