الصحيفة السجادية من جمع محمد المدعو بتقى صوفى (ذ 1 رقم 803) لمحمد هادى المرعشى شيخ الاسلام بشوشتر فى سنة 1129 و النسخة عند (السيد شهاب الدين المرعشى بقم) فصل احواله فى «نابغهء فقه-ص 184-186) .

عناية اللّه الگيلاني:

(استاذ فى 1143) وصفه آقا أحمد فى «مرات الأحوال» بقدوة الحكماء و ذكر أنّه كان أستاد على الحزين (1103-1180) فى اصفهان. و كانت هجرة الحزين الى الهند من اصفهان سنة 1143.

عناية اللّه المشهدى:

(عرف 1054-1060) ابن محمد حسين بن عناية اللّه بن زين الدين، يروى عنه ولده محمد محسن فى كتابه «دعائم الدين و كشف الريبة» فى اثبات الكرّة و الرجعة (ذ 8 رقم 774) و هو يروى عن بدر الدين العاملى العلوى بن احمد (القرن 11 ص 78) الذى كان هو تلميذ البهائى (952-1030) و المير الداماد (970-1041) و صهره على بنته و توفى بعد سنة 1054 و قبل 1060.

عناية اللّه الناينى:

(ازدهر 1142-1167) هو ابن عبد الكافى. اشترى تفسير «مجمع البيان» فى سنة 1142 من سورة الرّعد إلى آخر القرآن، ثم قابله و صحّحه بالدّقة سنة 1167 و كتب عليه حواشى مفيدة بخطّه رمزها (عت) . منها حاشية فى معنى الحروف المقطّعة فى أوائل السور ذكر فيها ثلاثة عشر معنى و قولا، و أصل النسخة بخطّ على بن منصور المرندى كتبها سنة 872 و النسخة عند محمد (السماوى) و ملك نسخة «معالم العلماء» فى سنة 1160 و راجعها و كتب عليها بخطّه و هى فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) فى النجف.

العواد:

جواد العواد (محمد-) .

العوامى:

يحيى القطيفى.

عوض الحويزاوى البصراوى:

(م حدود 1160) قال عبد اللّه سنة 1168 فى اجازته الكبيرة (ط سمامى ص 157) إنّه كان عالما ورعا كدودا كثير الاشتغال قليل التعطيل قرأ على جدّى فى شوشتر و على علماء الحويزة رأيته و هو طاعن فى السنّ استفدت منه، توفى عشر الستين يعنى بعد الماءة و الالف. فصل احواله فى «نابغه فقه-ص 186» .