لدن جدهم محمد بن فلاح الملقب بالمهدى. و قال عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) إنّه تأمّر صاحب الترجمة و صار واليا فى 1114 و انّ له «الرّحلة المكية» الذى فيه أحوال جملة من امرائهم إلى 1128 منها تاريخ جدّه عليخان أقول. و الرحلة موجود فى مكتبة سپهسالار بطهران (ذ 10: 171: 1) و لكنى لم اجده فى فهرس هذه المكتبة.

على الخسروشاهى:

(كتب 1116) هو ابن المير محمد حسين الحسينى المحتشمى و خسرو شاه من توابع تبريز، رأيت بخطه «شرح التجريد» فرغ من كتابته فى رمضان 1116 و عبّر فى آخره عن نفسه بأقل الطلبة فيظهر أنّه كتبه فى أوان اشتغاله.

على الخطى:

(المجاز 1157) هو ابن قانع البحرينى، قرأ «الروضة البهية» على الحسين الماحوزى (م 1181) فكتب بخطّه الشهادة مع الاجازة له فى اوّل كتاب النكاح و وصفه بقوله‌[الاكمل الأفضل الشيخ على بن الحاج قانع الخطى سلمه اللّه‌]و ذكر أنّ له فكر وقاد و ذهن نقاد. تاريخ الاجازة 7 صفر 1157 و النسخة عند الشيخ محمد حسن ابن محسن بن شريف الجواهرى بالنجف و هى بخطّ عبد اللّه بن ناصر بن حميدان الجارودى الخطى فى 1107 و 1108.

على الخطى:

(ح 1189) هو ابن محمد بن عبد على بن يحيى البحرينى، اشترى بعض كتب السيد محمد الصنديد مثل نسخة «بصائر الدرجات» كان عليه تملّك الصنديد 1173 ثم صاحب الترجمة 3-ج 1-1189 و بعده حصل فى مكتبة السيد خليفة.

على دست‌غيب الشيرازى:

المير شرف الدين الحسينى من سادات شيراز و استاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود بها 1074 قال مؤمن فى كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) قرأت عليه أكثر اصول الفقه و الحكمة و ذكر نظام دست‌غيب و فضل اللّه دست فى (القرن 11 ص 440 و 617) و للنصرآبادى نظر فى نسبتهم ذكره فى تذكرته ص 271، و صاحب الترجمة من أحفاد احدهما و فيهم اهل العلم و الفضل الى اليوم.

محمد على دنانة الكعبى:

(ح 1194) هو ابن محمد بن عمران دنانه الكعبى الخوزستانى الاصل النجفى المولد و المسكن. تملك مجلّدين من «المختلف» للعلامة الحلّى من‌