اوله إلى آخر الحج فى 1194 و بعده تملكه عبد الحسين بن حسن بن على بن عبد الواحد الكعبى و كانت النسخة بخط على بن نصار بن عبد على بن الحسن الجزائرى المذكور فى (القرن 11 ص 388) فرغ منه 1006 و بعد موت الكاتب انتقل إلى محمد بن سلمان ثم الى محمد المدعو بهيكل الدين ابن عبد على بن اسماعيل بن عطية بن غنام بن يوسف الاسدى الجزائرى و ذكر أنّ أمّ جدّه اسماعيل تنتسب إلى فخر المحققين (682-771) ابن العلامة.

و النسخة عند محمد حسن بن محسن بن شريف آل الجواهرى بالنجف.

على الدورقى:

(الف 1095) هو ابن باليل الجزائرى الحسينى والد ابراهيم و معاصر فتح اللّه الكعبى و من تلاميذه ولده ابراهيم الجزائرى المذكور فى ص 6 المتوفى حدود 1150 كما ذكره عبد اللّه فى اجازته الكبيرة ص 158 قال: و له القصيدة الموسومة «بالقلادة» (ذ 17: 160 رقم 842) التى شرحها فتح اللّه بن علوان الكعبى و سمى الشرح بـ «الاجادة» (ذ 1 رقم 582) و قد سلك فيه مسلك الصفدى فى «لامية العجم» و له ايضا كتاب «المستطاب فى النحو» (ذ 21 رقم 3691) فرغ من تسويده سنة 1095.

على الرازى:

(المجاز 1151-ح 1175) هو ابن ميرزا عبد الخالق الحسينى المجاز من السيد نصر اللّه المدرس الحائرى سنة 1151 وصفه فيها ب[السيد الحسيب النسيب المهذب الصفى التقى الرضى الصالح الزكى مولانا السيد على بن المرحوم المبرور ميرزا عبد الخالق‌]و هى فى قراءة الحرز اليمانى و سائر الادعية التى جمعها و دوّنها صاحب الترجمة ضمن مجموعة فرغ من كتابة بعض أجزائها سنة 1175 بعد وفات المدرس داعيا له بقدس سره.

على الربعى:

ابن جعفر البحرينى البربورى والد احمد و يوسف و سليمان. و يأتى يوسف و ابن اخيهما ناصر بن احمد بن على بن جعفر البربورى. و مرّ ابنه عبد اللّه بن ناصر.

على رضا الجبرانى الحلّى:

(ح 1121) هو ابن زين العابدين على بن محمد بن قاسم بن يوسف بن موسى بن محيى الدين بن على بن الحسين بن جبران المنتسب إلى حبيب ابن مظاهر الحلّى العاملى المسكن و المولد. مرّ والده الكاتب لنفسه نسخة «سفية النجاة» (ذ 12 رقم 1341) و «المفاتيح» للفيض فى سنة 1121 و 1122 و كتب صاحب الترجمة