على خان المشعشعى الصغير:

الحويزاوى بن مطلب بن عليخان الكبير بن خلف ابن عبد المطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى، هو اخو أحمد (م قبل 1168) المذكور فى ص 46 كان والى الحويزه و من اهل الفضل و الأدب و قد كتب له عبد اللّه الجزائرى رسالة «كاشفة الحال فى معرفة القبلة و الزوال» (ذ 17: 241 رقم 74) قال فى الاجازة الكبيرة المؤرّخة 1168 ط. السمامى ص 52: [و بقيت نسخة الأصل عنده و لم افترص استنساخها]و ذكرت جدّه خلف المشعشعى م 1074 فى (القرن 11 ص 200 -202) و عليخان المشعشعى الكبير بن خلف فى (القرن 11 ص 395-397) لانه توفى 1088 كما صرّح به صاحب الترجمة فى «الرّحلة المكيّة (ذ 10: 170 رقم 337) فقال ان جدّه عليخان توفى سنة 1088 و ان كان معاصرا لعلى صاحب «الدر المنثور» بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى (1013-1103) و قد ذكرت فى ترجمة خلف كيفية ولايتهم من

ق-و جعلوا يفكرون فى حذف المنصب الخاص بالجمعة كما حصل فى حق امام جمعة البحرين على بن جعفر المتوفى 1131 و هو ابن (علىّ أمّ الحديث م 1064) حيث جى‌ء به مكبّلا بأمر الشاه سليمان المذكور الى كازرون و بقى بها منفيا حتى توفى كما جاء فى «لؤلؤة البحرين ص 15-16» فى مثله أمر الشاه سليمان (1077-1105) وزيره شيخ عليخان زنگنه (الوزير فى سنوات (1086 الى 1101) فشكّل مجمعا من العلماء للبّت فى حكم صلاة الجمعة وجوبا و حرمة و غيرها، فكتب آقا جمال الخوانسارى رسالة فى تحريم الجمعة باسم الشاه سليمان مؤسس المجمع (ذ 15 رقم 521) جاء فيه: ان الشهيد كان اول شيعى قال بالجمعة فى عهد الغيبة تقية. و لم يشترك السبزوارى بنفسه فى المجمع و انما ارسل اليه تلميذيه محمد سعيد الرودسرى (-ص 308) و محمد السراب المذكور آنفا مامورين منه بان يجلسا و يتكلما من قبله فى المجلس المذكور و فى هذه الاوقات اى فى سنة 1083 نرى محسن الفيض يقوم و لعله بتأثير من مؤسس هذا المجمع بنشر اعترافاته الموسومة بـ «الانصاف» (ذ 2 رقم 1595) ثم مخنصره المعروف بـ «الاعتذار» (ذ 2 رقم 877) ثم «هدية الاشراف (ذ 25: 205) .

و كان المؤتمر بعد 1086 (سنة انتصاب الوزير عليخان) و قبل 1091 (سنة وفاة السبزوارى) .