محمد ابراهيم الكلباسى بأنّه كان من أركان العباد و أوتاد البلاد و اثنى على ورعه و زهده و تقواه فى «البدر التمام» (ذ 3 رقم 198) و قال إنّه توفى 1198 أقول و لعلّه الذى كان واسطة بين الوحيد البهبهانى و الفاضل الاشعرى فى مناظراتهما (ذ 22 رقم 7135) او أن الواسطة كان محمد على المازندرانى الساكن بالهند ابن الآقا محمد سعيد الآتى ذكره فلاحظه‌

محمد على الاصفهانى:

(كتب 1107) هو ابن يحيى ساكن اصفهان من فضلاء عصره، كتب بخطّه مجموعة فيها عدة رسائل فلسفيّة مثل «خلق الاعمال» و «اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 521 و 522) و «لم صار ارسطو» و رسالة «الوجود العلمى» (ذ 25: 38 رقم 19) و «شرح اثبات الجوهر المفارق» (ذ 13 رقم 187) و «تفسير سورة الاخلاص» (ذ 4 رقم 1442) للدوانى م 918 و رسالة فى «العلم الالهي» (ذ 15 رقم 2074) لمحمد شريف الكشميرى من تقريرات استاذه الشاه تقى الدين الشيرازى (م 1019) المذكور فى (القرن 11 ص 98) و رسالة أفعال اللّه (ذ 2 رقم 1060) و رسالة «الكبائر» للكركى م 940 (ذ 17:

259 رقم 162) و بعض ملتقطات من «الواردات القلبية» (ذ 25: 10 رقم 49) للمولى صدرا و غير ذلك من الفوائد و الرسائل، و قد كتب المجموعة باصفهان و فرغ من بعضها فى شعبان 1107 و النسخة عند الهادى كاشف الغطاء.

محمد على الاصفهانى الفودجانى:

(كتب 1138) هو ابن محمد صادق الاصفهانى.

رأيت بخطه رسالة «العجالة» (ذ 15 رقم 1458) لزين الدين على بن عين على الخوانسارى الاصفهانى الذى ألّفه 1133 و كتب عليه حواشى للمؤلّف بعنوان‌[منه سلّمه اللّه‌]و فرغ من الكتابة 1138 و الظاهر أنّه كان من تلاميذ المؤلّف فلاحظ النسخة عند السيد محمد رضا التبريزى فى النجف.

على اكبر التفريشى:

(الميرزا... ) (ح 1105) الف مجموعة فى المعما سماها «يادگار» رتبها على حروف الهجاء فى المصرع الاخير الفه باسم محمد طاهر وحيد الزمانى (-ص 399) و اورد فيه تاريخ جلوس الشاه سلطان حسين الصفوى (ذ 25: 265 رقم 37) .

على اكبر الجوينى:

(ح 1135) هو ابن شمس الدين محمد. هاجر من بلده إلى‌