عبد اللّه العاملى:

(ح 1100) ابن محمد العالم الفقيه المحدّث الراوى عن على الكبير (1013-1103) صاحب (الدرّ المنثور» (ذ 8 رقم 269) و كان حيّا فى سنة 1100 كما صرّح به تلميذه محمد حسين بن الحسن الميسى العاملى فيما كتب من الأجارة (ذ 1 رقم 939) للمولى ابو الحسن الفتونى الشريف العاملى م 1138 (ص 174) و لعلّه عبد اللّه الفقعانى معاصر الحرّ و شريك درسه الذى ذكرته فى (القرن 11 ص 351) .

عبد اللّه عتيق الحسين:

(م بعد 1168) هو ابن السيد علوى ابن الحسين بن الحسن ابن عبد اللّه الموسوى البلادى. عدّه يوسف العصفورى (1107-1186) فى «اللؤلؤة- ص 92) رابع مشايخه و قال‌[كان فاضلا ورعا تقيّا زاهدا عابدا ليس له فى وقته ثان فى التقوى و الورع‌]يروى عن احمد بن ابراهيم (1084-1131) والد صاحب اللؤلؤة و عن عبد اللّه السماهيجى (1086-1135) حيث كان ملازما لدرسه منذ وروده بهبهان بعد احتلال العرب لبحرين الى ان توفى السماهيجى فقام المترجم له مقامه فى الجمعة و الجماعة و كان السماهيجى كتب له «جوابات ثلاث و ثلاثين مسألة» (ذ 5 رقم 948) و «ما يجب على المكلّف عمله» (ذ 19 رقم 181) و «نخبة الواجبات» (ذ 24 رقم 517) . و أكثر السادة ببهبهان و بوشهر من احفاده، جاء مشجر انسابهم فى «الشجرة الطيّبة» (ذ 13 رقم 110) . و من هذه السلسلة اسماعيل البهبهانى نزيل طهران و المتوفّى بها سنة 1295 و منهم عبد اللّه الفاضل المعاصر صاحب «الغيث الزابد فى ذريّة محمد العابد» (ذ 16: 84) و غيرها ذكرته مع تمام نسبه فى (القرن 14 ص 1198) . قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) فى فصل عقده لترجمة عبد اللّه السماهيجى انّ عمدة تلامذة عبد اللّه المذكور و أصحابه هو عبد اللّه البحرينى سلمه اللّه تعالى و هو خليفته فى صلاة الجمعة و غيرها و يظهر من دعائه بالسلامة حياته فى تاريخ الاجارة أعنى سنة 1168 و فى «نجوم السماء» انّه يروى عبد اللّه المذكور عن احمد بن اسماعيل الجزائرى كما صرّح به فى «اللؤلؤة» أيضا، و قد بعث الى يوسف مسائل (ذ 2 رقم 309) فكتب جوابها فى «المسائل البهبهانيّة» (ذ 5 رقم 1021) و كتب يوسف إجازة له فى سنة 1153 فى شيراز حين كتب اليه عبد اللّه و استجاز منه، فكلّ‌