سلك اللّه به الصراط المستقيم و صلى اللّه على محمد و آله‌]و النسخة بخطّ محمد تقى بن أبى الحسن الواعظ، فرغ من الكتابة فى شوّال 1106، و الظاهر أنّ والده صدر الدين الثانى كان سمّى جدّه المولى صدرا الشيرازى (979-1050) و اسمه محمد و كان أباه الميرزا ابراهيم الأول (1021-1070) ابن صدرا الأوّل و كان صدر الدين الثانى صهر المحدّث الفيض (1007- 1091) على بنته و هى ابنة عمّته لأنّ أمّها كلثوم اخت الميرزا ابراهيم الاول بن الملاّ صدرا و كان الفيض صهر صدرا. فرزق صدر الدين الثانى من بنت الفيض، صاحب الترجمة عبد اللّه و اخواه؛ رضا الشهيد-ص 267 و ابراهيم الثانى (-ص 12) فهم اسباط صدرا و الفيض كما نراهم فى المشجر ص 380 و النسخة رأيتها فى مكتبة السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائى اليزدى فى النجف. و كتب صاحب الترجمة فهرسا لطيفا لكتاب النوادر (24 رقم 1872) تصنيف جدّه الفيض مصرّحا بأنّه حفيد المصنّف و أنّه عبد اللّه بن صدر الدين الشيرازى ابن شرف الدين ابراهيم يعنى المتوفّى سنة 1070 و النسخة عند على اكبر النهاوندى بخراسان و كتابتها سنة 1119 و رأيت عند عباس القمّى نسخة «انيس الأسفار» (ذ 2 رقم 1754) المكتوبة سنة 1120 و قد قابلها بعد الكتابة ابو على عبد الله بن صدر الدين محمد بأمر مالك النسخة و هو اسحاق الكاشانى (المذكور فى ص 56) ابن علم الهدى بن الفيض. و الظاهر أنّ أبا على عبد اللّه هو صاحب الترجمة الشيرازى و أنّه ابن بنت الفيض و اسحاق مالك النسخة ابن ابنه فهما ابن عمّة و ابن خال و عبّر ابو على عبد اللّه عن مؤلّف النسخة و هو محمد شفيع بن محمد مقيم بالاستاذ العارف فلعلّ عبد اللّه كان تلميذ المؤلّف الذى كان هو ايضا من اسباط صدرا، و لعله كان حفيد سميّه محمد شفيع المذكور فى القرن 11 ص 265. و والد المترجم له صدر الدين هو الذى عبر عنه عبد النبى القزوينى فى تتميم الأمل بصدر الدين المتأخر

عبد اللّه الطلاع:

ابن محمد على من الفضلاء المعاصرين لأحمد البحرينى بن سليمان (ص 26) ابن ابى ظبية (الذى ازدهر فى 1117-1135) نقل عنه اللّغز الذى صنعه فى كشكوله (ذ 18: 71 رقم 729) المؤلّف سنة 1135 و وصفه بقوله‌[الأخ الذى عدّ محامده لا يستطاع ميرزا عبد اللّه بن محمد على الطلاع‌]. غ