منهما يروى عن الآخر بالاجازة المدبّجة (ذ 1 رقم 1394) .

عبد اللّه القاينى:

ابن الطبيب محمد القاينى. رأيت بخطّه أجزاء من «المفاتيح» للفيض فرغ منه فى 1123 فى مكتبة (الخوانسارى) .

عبد اللّه القطيفى:

(م حدود 1160) هو ابن فرج بن عبد اللّه بن عمران صاحب «تحفة الأبرار فى معرفة الأقضية و الأقدار» (ذ 3 رقم 1455) المرتب على مقدمة و فصول.

و النسخة موجودة فى مكتبة على بن حسنعلى الخنيزى كما ذكره حفيده صاحب الترجمة و رأيته فى خزانة شيخنا (الشريعة الاصفهانى) قال فى «انوار البدرين ص 299» أنّه من العلماء الأعلام و له تحفة الأبرار الى أن قال‌[و الظاهر انّى وقفت له على رسالة فى الحسن و القبح العقليين و الرّد على الأشاعرة]أقول: و له أيضا «الهداية» (ذ 25: 186 رقم 183) فى الأمامة فى ثلاثة فصول و رسالة إدخال السرور على المؤمنين» (ذ 1 رقم 2001) فرغ منه 24 محرم 1154 و توفى حدود 1160) . و رأيت عند الحسين القديحى نسخة بقلم على ابن احمد بن سيف 1259 و هما موجودان عند حفيد صاحب الترجمة فرج بن حسن بن فرج بن احمد بن حسين بن محمد على بن محمد بن عبد اللّه المصنّف و هو الفاضل المعاصر الذى ترجم والده و سائر علماء بيته فى رسالته الموسومة «تحفة أهل الأيمان فى تراجم علماء آل عمران» (ذ 3 رقم 1528) و يأتى جدّه الآخر محمد بن عبد اللّه بن فرج صاحب هذه الترجمة. و من هذا البيت منصور بن الحسين بن محمد بن عبد اللّه بن عمران الآتى تملّكه فى سنة 1130.

عبد اللّه الكاشانى:

(ح 1102) المجاز من محمد تقى بن احمد البروجردى نزيل كاشان سنة 1102 و النسخة عند السيد شهاب الدين بقم (ذ 18: 287 رقم 135)

عبد اللّه الكجورى:

(كتب 1093) ابن عيسى فرغ من كتابة نسخة من «منهاج الفلاح» (ذ 23: 170 رقم 8529) سنة 1093 و النسخة فى مكتبة (السبزوارى بالكاظمية)

عبد اللّه الكرمانى:

(كتب 1101) هو ابن نور الدين على بن قوام الدين محمود الكرمانى رأيت بخطّه شرح النظام كتبه سنة 1100 و قابله مع نسخة المولى عزّ الدين بن المولى بهاء