«امل الآمل» حياته حال تأليفه فى سنة 1097 فلعلّه بقى الى هذه الماءة و ذكرته مفصّلا فى (القرن 11 ص 283) وعده فى «الرياض-ج 2 ص 263» من تلاميذ المولى خليل القزوينى (1001-1089) . ذكرنا له الامامة (ذ 2 رقم 1300) و ترجمة عيون اخبار الرضا «بركات المشهد» (ذ 3 رقم 274؛ ذ 26 رقم 449) الفه 1075 و ترجمة توحيد المفضل (ذ 4 رقم 410 الفه 1080 و ترجمة الصحيفة (ذ 4 رقم 526) الّفه بعد 1073 و شرحه عربيا و فارسيا (ذ 13: 352) و ترجمة عهد مالك الاشتر (ذ 4 رقم 570) الّفه 1094 (ذ 13 رقم 1398؛ ذ 23 رقم 7850) ترجمة محاضرات راغب (ذ 4 رقم 644) ترجمة نهج البلاغة (ذ 4 رقم 707) و شرحيه الفارسى و العربى (ذ 4 رقم 1968؛ 1969) و اكل آدم من الشجرة (ذ 11 رقم 642) شرح المثنوى المولوى (ذ 14 رقم 1715) محاكمه بين فقر و غنى (ذ 20 رقم 2281) مقامات، الفه لنعمت خان عالى م 1120 (ذ 22 رقم 5749) نوادر الادب و العلوم (ذ 24 رقم 1845) .

محمد صالح الساوجى:

(ازدهر 1106-1117) و هو صالح الشريف بن محسن ابن نظام الدين محمد بن الحسين القرشى الساوجى. كان جدّه نظام الدين (998-1038) صاحب «نظام الاقوال» (ذ 24 رقم 995) تلميذ البهائى (م 1030) و والده محسن المذكور فى (القرن 11 ص 492) كان تلميذ الخليل بن غاز القزوينى (1001-1089) الذى تولى التدريس بعد موت البهائى فى مشهد عبد العظيم بالرى و لتحريمه الجمعة عزله الشاه و نصب مكانه نظام الدين لقصة طويلة، كما قال صاحب الرياض (ج 2 ص 261) لكن نظام مات عن اربعين سنة فى 1038 فجلس مكانه ابنه محسن المذكور فى (القرن 11 ص 492) و بقى على ذلك طويلا.

و عمّر قرب سبعين سنة حتّى عاصره صاحب «الرياض» المؤلف (1106-1117) قال و توفّى ايّام تدريسه بها و خلّف ابنه الفاضل محمد صالح يعنى صاحب الترجمة [1] مدرّسا فى مقامه. اقول و من تصانيف صاحب الترجمة «الدرة العلوية فى الأمامة» (ذ 8 رقم 377)

[1] -لكن المطبوع من الرياض لا يحتوى على حرف الميم و ليس فيه هذه الترجمة.