و قد صرح اعتماد السلطنة فى «المآثر و الآثار ص 185» ان صالحا الفه باسمه كما أنّ نسبة شرح قصيدة المير الفنددسكى الى السيد صالح المتأخر ليست بصحيحة (القرن 14 ص 886) .

و له «شرح حديث العالم العلوى» نسخه منه موجودة فى (الرضوية) كتابتها 1266 (ذ 13 رقم 707) و له رسالة فى وحدة الوجود موجودة فى كتابخانهء ملى تحت رقم 2/1996 ع.

ترجمه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص 216» و ذكر أنّ لولده آقا سعيد تأليفات منها «تذكرة الأفكار» و ابنه آقا حسين ميرزا بن سعيد من الفضلاء و توفّى سنة 1230 كما ارّخه مهدى الخلخالى فى قطعة و ما فيه من تاريخ وفاته سنة 1175 عن ثمانين سنة ينافى تاريخ فراغه من الإبانة فى 1192 الاّ ان يكون الفراغ من الكتابة. و يوجد عند السيد يوسف بن محسن الحكيم نسخة اصول الكافى بخطّ محمد داود البودجانى المجاز من المجلسى فى ستة مواضع من النسخة تاريخ أخيرها 1077 و على ظهرها تملك صاحب الترجمة بخطّه النسخ الجيّد بعنوان‌[أقل الطلبة محمد صالح الخلخالى‌]و كتب بعده ابنه محمد سعيد بن محمد صالح أنّه انتقل اليه الكتاب بالهبة ثم وهبه محمد سعيد لابنه محمد حسن بن محمد سعيد بن محمد صالح و كتب تملّكه ولد محمد حسن بما لفظه‌[ملكه عبد الوهّاب بن محمد سعيد بن محمد صالح بن محمد سعيد بن محمد حسين بن علاء الدين الخوجى الخلخالى‌] و التوقيع الـ 23 تحت وثيقة مؤتمر النجف المؤرّخه 24 شوال 1156[حاجى صالح شيخ الاسلام خلخالى‌]ليس للمترجم له فانه دون شأن هذا الحكيم.

محمد صالح الرضوى:

(المير... ) ابن العالم المير محمد باقر الرضوى معاصر العلاّمة المجلسى (1037-1110) و مؤلّف الكتاب الموسوم «وسيلة الشفاء» (ذ 25: 79 رقم 429) الفارسى فى الأدعية و الصلوات و الأدوية المأثورة عن أهل البيت (ع) للإستشفاء بها عن الأمراض و الأوجاع و غيرها. الّفه فى حياة المجلسى و ينقل فيه عن «حلية المتقين» له المؤلّفة 1081 رأيت منه نسخة كتابتها تاسع عشر المحرّم 1108، رتّبه على أحد عشر بابا ذكر فهرسها فى اوله.

محمد صالح الروغنى القزوينى:

ابن محمد باقر صاحب التصانيف. يظهر من‌