ترجمه و عائلته النازحين من الجزائر بالقرنة و خوزستان الى النجف فى «ماضى النجف و حاضرها» ج 2 ص 81» .

احمد الجزائرى:

الخطّاط. هو ابن محمد بن نور الدين بن المحدّث الجزائرى و ابن أخى عبد اللّه الشوشترى، ذكره عمه عبد اللّه (1114-1173) فى تذكرة تاريخ تستر (ذ 3 رقم 900) المؤلّفة 1164 و عدّه من أصحابه و معاصريه و قال إنّ ذهنه فى غاية الاشتعال و جميع أوقاته مصروف فى الاشتغال و قال عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 117 و 126» إنّه زاد على الذهن العالى و السليقة الصحيحة جودة خطّه النسخ فى الغاية و أنّه توفّى شابا قبل بلوغ النهاية و انحصر ولده فى عبد الغفور.

احمد الجزائرى:

(ح 1156) ابن محمد الحلفى النجفى من علماء عصره. كتب بخطّه على ظهر «المقتصر» لابن فهد أنّه ممن نظر فيه فى سنة 1156. و النسخة عند محمد (سلطان المتكلمين بطهران) .

أحمد الحانينى:

(ح 1092) هو ابن عبد العزيز بن جمال الدين حسن بن على العاملى. كتب بخطّه نسخة «فرقد الغرباء» (ذ 16: 180) لجدّه الحسن 1092 و أطرى جدّه على ظهر النسخة و لعله لم يبق الى هذا القرن و لذا ذكرته فى (القرن 11: 20) و أباه فيه (ص 326) .

احمد الحرّ:

(1036-ح 1120) ابن الحسن بن على الحرّ العاملى أخو محمد بن الحسن الحرّ. انتصب «شيخ الاسلام» من قبل الدولة الصفوية بعد وفاة اخيه سنة 1104 لمشهد خراسان قال فى «الأمل» [فاضل صالح عارف بالتواريخ له تفسير القرآن و تاريخ كبير و تاريخ صغير و حاشية المختصر النافع و «جواهر الكلام فى الخصال المحمودة فى الأنام. أقول:

الموجود منها «الدر المسلوك فى أحوال الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك» (ذ 8: 70 رقم 244) فى مجلّدين ضخمين مرتب على اركان خمسة و لعلّه تاريخه الكبير و (ذ 3 رقم 831) و تأريخه الصغير (ذ 3 رقم 830) هو «التبر المسكوك» (ذ 3: 313 رقم 1154) الفارسى الموجود أيضا بمشهد خراسان. أو أنّ الصغير هو «روض الناظرين فى علم الأولين‌