و ذكر انّه رآى كثيرا من تحقيقاته على حواشى كتب الفريقين تدل على علوّ كعبه فى الفضل و الكمال و الورع و التقوى و الاجتهاد فى العبادة، منها ما كتبه على حاشية الاقبال من إظهار شكره بتوفيق صيام الاشهر الثلاثة فى ثلاثين سنة و قد بلغ عمره الستّين و حواشيه على «قلائد الجمان» و منها تملكه لسيرة النبى تاليف ابن اسحاق فى سنة 1143 (ذ 21: 290-291) و ذكر اعجاز حسين الكنتورى نسخة من «غرر الفرائد» بخطّه فى كشف الحجب ص 392.

محمد سعيد الخادم:

(ح 1109) النجفى ابن محمد شريف المعاصر لنصر اللّه الحائرى م 1168 و أمثاله ممّن يروى عنهم شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين» (ذ 6 رقم 1326) . و رأيت بخطه الجيّد فى المكتبة الحسينيّة (التسترية) فى النجف تمام «من لا يحضره الفقيه» فى مجلّد فرغ منه سنة 1109 و عبّر عن نفسه بمحمد سعيد بن محمد شريف الخادم و ذيّله بـ «ترتيب مشيخة الفقيه» . فكتب المشيخة مرتبا على الحروف فى الاسماء و الآباء.

سعيد الخلخالى (آقا... ) :

(ح 1159-1173) هو ابن صالح بن محمد سعيد.

المتوفى والده صالح فى 1175 عن ثمانين سنة من العمر. ترجمه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص 216» عن المعاصر فى كتاب «مشاهد البلاد و معاررف العباد» (ذ 21: 38 رقم 3843) فى ذيل ترجمة والده صالح شارح قصيدة المير الفندرسكى (ذ 14: 15 رقم 1543) و صاحب «تذكرة الافكار» (ذ 26: 178 رقم 887) و ذكر انّ ولده حسين بن سعيد أيضا كان من العلماء و توفّى سنة 1230 و رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من «اصول الكافى» بخط محمد داود [1] المجاز من العّلامة المجلسى فى ستّة مواضع منها. تواريخها من (1074) الى (1087) و على ظهر الصفحة الأولى منها كتب محمد صالح الخلخالى انّه اشترى النسخة و تاريخ نقش خاتمه 1140 و بجنب خطّه كتب ولده محمد سعيد المترجم له بن محمد صالح: إنّه قرأ كتاب التوحيد منه على والده و تاريخ نقش خاتمه 1159 ثم كتب محمد سعيد المذكور أنّه وهب والده النسخة له، و هو وهبه لولده

[1] -و لعلّه المجاز من المجلسى على ظهر فروع الكافى ايضا (ذ 1 رقم 723) .