و قد كتب إجازة فصل فيها مشايخه لابن اخت صاحب الوسائل احمد الحرّ ابن الحسن بن محمد ابن على بن محمد الحرّ المذكور (ص 32-33) تاريخها أواخر رمضان 1106 ذكر اوّل مشايخه صالح بن عبد الكريم البحرينى و ثانيهم المحدّث الحرّ العاملى (1033-1104) و ثالثهم قاسم ابن محمد الكاظمى و رابعهم عبد العلى الحويزى مؤلّف «نو الثقلين» (ذ 24 رقم 1967) المذكور فى (القرن 11 ص 331) و خامسهم المحدّث الفيض الكاشانى (1007-1091- القرن 11 ص 491) و عبّر عن نفسه فى آخر الإجازة بقوله‌[محمد بن محمد تقى المدعو برضى الدين الحسينى النجفى اصلا الشيرازى مولدا و منشأ الإصفهانى مسكنا]و قد أورد صورة الإجازة المحسن الأمين فى «أعيان الشيعة-ج 8 ص 40-38) و له اجازة اخرى لتلميذه الآخر محيى بن نبى البجستانى كتبها له فى مشهد خراسان سنة 1107 و نقش خاتمه‌[رضى الدين محمد الحسينى‌]و تاريخه 1091 و ذكر فيها أيضا المشايخ الخمسة و ذلك بعد قراءة التلميذ عليه ما تيسّر من تفسيره المذكور و من كتابه «جامع الأحكام فى مسائل الحلال و الحرام» (ذ 24: 362-الحاشية، ذ 26 رقم 1248) ، المنتهى مجلّده الأوّل الى مباحث الوقت من كتاب الصلاة. و هذا المجلّد من الجامع موجود فى (الرضويّة) رأيتها سنة 1365 و قد وقف التلميذ المذكور نسخة الجامع و خمسة كتب أخرى و جعل التولية لولده الذّكور فى 1121.

رضى الدين الطريحى:

(ح 1100) هو ابو طالب ابن صفى الدين بن فخر الدين الطريحى.

ذكر والده صفى الدين فى إجازته (ذ 1 رقم 1040) لأبى الحسن الشريف الفتونى سنة 1100 أنّه كانت عنده كتاب «المعتبر» (ذ 21 رقم 4648) للمحقّق الحلّى بقلم موسى بن على بن محمد بن معتوق الفتونى الجدّ الأعلى للمولى أبى الحسن الشريف المجاز، و قد استفاد منه كثيرا ثم وهبه لولده رضى الدين أبيطالب فيظهر أنّه كان ممّن يستفيد منه.

رضى الدين العاملى:

(1103-1168) هو ابن محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم الدين المجاز عن صاحب المعالم و ولده يعرفون بآل نجم الدين الموسوى العاملى. و هو المكى ولادة بها سنة 1103 كما ذكره عباس بن على بن حيدر آل نور الدين فى «نزهة الجليس»