الشاه سلطان حسين فى النهى عن المنكرات و امضاؤه‌[ابن حسين الخوانسارى محمد رضى‌] و مرّ فى ص 203 حفيده حسين خوانسارى كوچك بن شريف بن رضى الدين. و له ترجمة نهج الحق (ذ 4 رقم 711؛ ذ 24 رقم 2183) للحلّى ذكره فى «الرياض-2: 60» و قال الّفه بأمر الشاه سليمان. و من تلاميذه الآقا خليل الاصفهانى القاينى المذكور فى ص 243.

ترجمه عبد النبى فى «التتميم ص 155-157» و أطرى فى الثناه البليغ عليه و أنّه رأس اهل العلم و حكى عن استاده المير محمد صالح القزوينى الذى كان تلميذ صاحب الترجمة أنّه كان يحضر درسه ماءتان الى ثلثماءة من التلاميذ كل يفتح كتابه و يستفيد من تدريسه و قال: له «المائدة السماويّة فى المطاعم و المشارب» و حواشى شرح اللمعة (ذ 6 رقم 515) و حواشى على حكمة العين (ذ 6 رقم 418) و على «الخفرية» (ذ 17: 284 رقم 313) و غيرها من الكتب المتداولة. و كان من علماء البلاط الذين كتبوا فى مقدمة «جامع الرواة» (ذ 5: 55: 25) و ذكرنا شعر ولده «ربيع» الذى سافر الى الهند فى (ذ 9: 354) و يوجد بعض رسائل رضى الخوانسارى فى (الرضوية) (ذ 20: 111) .

رضى الدين الشوشترى:

هو محمد ابن بهاء الدين محمد بن حسنعلى بن عبد اللّه الشوشترى يأتى فى الميم بعنوان محمد الشوشترى.

رضى الدين الشيرازى:

(ازدهر 1091-1107) هو محمد بن محمد تقى الحسينى النجفى.

ولد بشيراز و نشأ بها و سكن اصفهان مدرسا و امام جماعة بتخت فولاد بمسجد يعرف باسمه هناك. و هو صاحب تفسير «نور الأنوار و مصباح الأسرار» (ذ 24: 361 رقم 1951) الموجود مجلّد من اوّله الى آخر البقرة و مجلّد من الكهف الى آخر الفاطر، رأيته فى مكتبة عبد الحسين البروجردى فى مشهد خراسان ثم انتقل الى الخزانة (الرضوية) فهو من علماء أوائل القرن الثانى عشر. و له تصانيف أخر، و رأيت أيضا مجلدا كبيرا من اوّل تفسيره و ينتهى الى آخر آل عمران آية «آمَنَ اَلرَّسُولُ» و هو تفسير مزجى نظير الصافى لكنّه اكبر منه بكثير و له مقدمات رابعها فى تنقيص القرآن الكريم بيد عثمان وقفه المير محمد اسماعيل بن محمد باقر الحسينى الواعظ الإصفهانى فى سنة 1220 و النسخة فى مكتبة (سلطان المتكلّمين) .