و هو محمد نصير الأبهرى ابن محمد على الايحى الاصفهانى، و قد فرغ من الكتابة 1079.

رأيت النسخة عند (سلطان المتكلّمين بطهران) .

محمد رضا المازندرانى:

سكن مشهد خراسان. له «النذر المعلّق بما بعد الوفاة» و صرّح فى بعض آثاره أنّه ابن بنت محمد صالح المازندرانى، كذا فى «تراجم الرجال- ص 199) و مرّ محمد رضا الطبرستانى بن هادى بن محمد صالح المازندرانى المذكور.

محمد رضا مجلس‌نويس:

رأيت صيغ عقود النكاح الفارسى (ذ 15 رقم 725) للعّلامة المجلسى (1037-1110) الذى ذكر فيه ثلاثة عشر صورة لصيغة النكاح و احتياطاتها و جاء فى آخره أنّ الميرزا محمد رضا مجلس‌نويس زاد صورة رابعة عشر لتمام الإحتياط يظهر منه أنه من علماء عصر المجلسى و لعلّه الخاتون‌آبادى ابن محمد مؤمن المدرّس الامامى المذكور احتمال اتحاده مع منشى الممالك (-ص 265) .

محمد رضا المجلسى:

(مؤلف 1069) ابن محمد صادق بن مقصود على المجلسى هو ابن عمّ العّلامة المجلسى (1037-1110) و تلميذه المجاز منه (ذ 1 رقم 725) حين قرأ عليه «الإستبصار» و صرّح فى إجازته له بانّه قرأ على عمّه المولى محمد تقى المجلسى أيضا و وصفه فيها بقوله‌[المولى الاولى الفاضل الكامل الصالح الورع التقى أخى فى اللّه و ابن عمّى فى النسب مولينا محمد رضا... ]و لعلّه لم يدرك هذا القرن لانّة ألّف كتابه فى الدعا الذى سمّاه بـ «الدعوات الكافيات» ، سنة 1069. و النسخة. بخطّه و عليه اجازة المؤلف لتلميذه محمد نسيم التبريزى (ذ 26: 300 رقم 1506) .

محمد رضا المشهدى:

(ح 1132) هو ابن محمد أفضل الطباطبائى من الفضلاء الأعلام و الخدّام للآستانة الرضويّة فى سنة 1132 اشترى فى التّاريخ نسخة «شرح الهداية» الميبدية من أخيه محمد فاضل الطبيب للآستانة و كتب الشراء بخطّه على ظهر النسخة الموجودة فى خزانة الحاج عليمحمد النجف‌آبادى فى (التسترية) بالنجف. و الظاهر أنّه هو المدرّس فى مشهد خراسان فى سنة 1135 الذى ينقل عنه شمس الدين محمد الرضوى فى كتابه «وسيلة الرضوان فى كرامات ضامن خراسان» (ذ 25: 77 رقم 420) الّذى ألّفه فى‌