رياضيا فاضلا أستادا ماهرا سيّما فى الرياضيات قرأ عليه الحاج ميرزا محمد مهدى الرضوى الشهيد و توفّى سنة 1175 و ابنه الآقا ابو محمد توفّى سنة 1240 هكذا ترجمهما الفاضل فى «مطلع الشمس» (ذ 21: 154) . أقول رأيت من تصانيفه «ارشاد المسترشدين» (ذ 11: 58 رقم 362) المرتّب على مقدّمة فى اصول الدين و خمسة ابواب و الموجود مقدمته المرتّبة على ثلاثة فصول فى التوحيد و النبوّة و الإمامة و خاتمة فى المعاد و بعده «التامليات» فى جملة من المطالب المشهورات « (ذ 3 رقم 1120) و الموجود منها عشرة مسائل و أحال فيه إلى كتابه الموسوم «منهج الأئمّة» (ذ 23: 182 رقم 8564) و عبّر عن نفسه فى كلا الكتابين بمحمد حسين بن ابى محمد المشهدى و ليس المؤلف هو البغمجى المذكور (ص 187) أنّه من تلاميذ العّلامة المجلسى و الحرّ لأنّه ينقل فيهما أقوال المجلسى و محمد السراب و آقا جمال الدين بغير صورة الأستاد و الرواية و ينسب فى بعض حواشيه القول بحجيّة الظنون إلى محمد باقر. و الظاهر أنّ مراده البهبهانى (1118-1205) .

حسين المشهدى:

(كتب 1094) هو كمال الدين حسين ابن حافظ على المشهدى. رأيت بخطّه «الإرشاد» للمفيد كتبه بمشهد خراسان سنقـ 1094 و النسخة فى مكتبة (سلطان العلماء بطهران) .

حسين المشهدى:

(الآقا... ) ابن محمد مهدى ينقل عنه محمد بن بديع الرضوى فى «وسيلة الرضوان» فى سنة 1135 (ذ 25: 77 رقم 420) بعض الكرامات للإمام الرضا (ع) بخراسان قائلا إنّه من أهل الفضيلة و الإفادة و أنّ والدته بنت محمد فاضل المدرّس بالمشهد. أقول: و لعلّه الآقا حسين الخادم‌باشى المدرّس كما مرّ (ص 200) .

حسين المضيرى البحرينى:

(كتب 1130) هو ابن عبد على بن زعل كتب بخطّه على ظهر «الخلاصة» للحلّى انّه سمع بعض مشايخه فى شيراز فى سنة 1127 أنّه قال: رأيت القرآن بخطّ أمير المؤمنين (ع) و كان إمضاؤه على بن ابو طالب بالواو، فيظهر انّه من باب النسبة الى الجد. و النسخة فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) ثم رأيت بخطّ صاحب الترجمة كتاب «توقيف السائل على دلائل المسائل» (ذ 4: 501) لعلى بن الحسين الجامعى كتبه لنفسه عن خطّ المصنّف بعد تأليفه الكتاب بسنتين و هى سنة 1126 عند (الهادى كاشف‌