الغطاء) فلعلّه من تلاميذ مصنّفه. و كتب على النسخة فوائد كثيرة بخطّه منها رسالة فى علم الفراسة (ذ 16: 152) الّتى استخرجها من كتاب «نزهة الاذهان» (ذ 24: 111) فى الطّب لداود الأنطاكى و كتب الرسالة فى سنة 1130 و ذكر نسبه هكذا: [الحسين بن عبد على بن محمد بن زعل المضيرى‌].

حسين المقابى:

(م 1102) هو ابن محمد يوسف الخطّي البحرينى. توفّى هو و أخراه احمد و يوسف بطاعون العواق بالكاظميّة سنة 1102 و توفّى والدهم بعدهم بسنة.

و قد مرّ أخوه أحمد فى (ص 47-48) و يأتى يوسف.

الحسين موسى:

(السيد... ) من الأعلام الأجّلاء توفّى سنفـ 1122 و رثاه لصر اللّه المدرّس الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 و الرثاء مذكورة فى ديوان نصر اللّه المدرس (ذ 9: 1194) بعنوان السيد حسين موسى و لعلّه نسبة الجدّ.

الحسين الميثمى:

(أولد 1142) هو ابن صالح السبزوارى ولد له مولود سماه صلاح الدين محمد فى سنة 1142 و كتب التاريخ بعض العلماء بخطّه فى مجموعة محمد باقر المكّى المتوفّى سنة 1144 (ذ 20: 74 رقم 1984) .

حسين بن ناصر:

(ح 1095-1105) كان تلميذ عابد بن نجم و قد تمّم الجزء الثالث من «من لا يحضره الفقيه» الذى كتبه استاده و فرغ من التتميم سنة 1095 و كأنّه قرءه على أستاده و كتب الأستاد بخطّه الإنها آت و البلاغات. و فى (الرضوية) أصول الكافى بخطّ الحسين بن ناصر الخادم الحائر فى 1105 و لعلّه صاحب الترجمة.

حسين النسّاج:

(م قبل 1191) ترجمه عبد النّبى الفزوينى فى «تتميم أمل الآمل ص 130» الذى الّفه سنة 1191 و وصفه ب[العالم المعظّم العامل المدرّس للكتب المغلقة كشرح العضدى و غيره‌]قال و كان مصاحبا للحاج محمد الآتى فى الميم. أقول يظهر منه وفاته قبل تاريخ تأليف التتميم و نسخته الّتى رأيتها بخطّ المؤلف سقط منها اجزاء من بعد حرف الشين المعجمة الى آخر الكتاب و من هذا يظهر انّه الّفه تماما الى حرف الياء.