الحسين الذى كتب تملّكه لهذه النسخة مصرّحا بنسبه و تاريخ تملّكه 1203.

محمد حسين المازندرانى:

الحكيم نزيل شيراز. كان أستاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود 1074 فى كثير من المباحث الأصوليّة و الحكمية كما ذكره فى كتابه «طيف الخيال» (ذ 15: 196 رقم 1311) و يأتى محمد حسين بن صالح و لعلهما واحد و هو المجاز عن الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانسارى فى سنة 1089 (ذ 1: 188 رقم 972) وصفه فى الإجازة بقوله‌[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزكى الألمعى الصارف همّته نحو البحث عن معانى الأخبار و بيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل الجهد فى تحقيق المبادى ... ]الى آخر ما نقلناه فى المادة الّلاحقة. و هو أيضا غير الميرزا محمد حسين بن الميرزا مؤمن الشيرازى مولدا و مسكنا.

محمد حسين المازندرانى:

كمال الدين ابن صالح. امّه آمنة بنت محمد تقى المجلسى (1003-1070) نزل الهند. و له مثنوى «قضا و قدر» (ذ 9: 248) وصفه شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» بالعللم الورع. و قال رأيت نسخة من الفقيه عليها حواشى كثيرة له بخطّه الجيّد (ذ 6 رقم 1252) اقول و هذه النسخة موجودة فى مكتبة الحكيم فى المسجد الهندى بالنجف تدلّ على فضله و كماله، و عقبه غير معلوم أقول: و يأتى اخوته الآقا هادى و الآقا نور الدين و الآقا محمد سعيد الأشرف و الآقا عبد الباقى، و مرّ الآقا حسنعلى. و رأيت إجازة المحقّق الآقا حسين الخوانسارى لمحمد حسين المازندرانى (ذ 1 رقم 972) و المظنون أنها لصاحب الترجمة لأن تاريخها سنة 1089 وصفه فيها ب[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزّكى الألمعى الصارف همّته نحو البحث عن معانى الأخبار و بيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل الجهد فى تحفيق المبادى و تشييد المبانى مولانا محمد حسين المازندرانى‌] أطرى فى الثناء على بحثه و تحقيقه و غوره فى المطلب و غوصه للفواثد و اللئالى التى لا عين رأت و لا اذن سمعت. و لعلّه متحد مع الذى قبله.

حسين المشهدى:

(م 1175) ابن ابى محمد كان إمام الجمعة بمشهد خراسان و هو من أحفاد الشيخ حافظ المتوفّى حدود الثمانماءة و دفن بكوه پاية خراسان. كان عالما