ولد عالم صالح فاضل كامل و هو المولى محمد حسين و كان ولده شريكا لنا فى القراءة على الاستاد الاستناد (المجلسى) فى الفقهيات و كتب الاخبار و الآن مدرس ببعض المدارس و هو رجل لا باس به و لولده هذا شرح كبير على الصحيفة الكاملة السجادية حسن‌]و قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 121» [و قرء عليه استاذى المير محمد صالح الحسينى القزوينى العربيّة و الفقه و الأصول و تدقيقه و تحقيقه فى العلوم كالشمس فى وسط النهار.

و هو الذى نسب اليه السيد عليخان انتحال شرحه و لكنّ العلماء يذبّون عنه بانّه أعظم شأنا لقوّته فى العلم و نبالة شأنه و تنزّهه. رأيت شرحه على المفاتيح فى كمال المتانة، لكنّه شرح قليل من طهارته و سمعت السيد الأجل حيدر العاملى الساكن بمشهد الرضا (ع) انّه اعتذر عن شرح البقيّة انّ عبارة المفاتيح غير لائق للشرح‌]و كان سيدنا الحسن صدر الدين يقول: إنّ عنده نسخة من «رياض السالكين» فى شرح الصحيفة لعليخان المدنى الدشتكى (ذ 11: 325 رقم 1967 و ذ 13: 350) و قد عيّن الشارح عليخان على حواشى النسخة بخطّه المواضع التى ادعى أنّ الشارح الجيلى (المترجم له) قد انتحلها. لكن قال صاحب «الرياض» فى (ج 3 ص 366) : لما اخذ الشارح الجيلى على شرح عليخان بالغ هذا فى انكار الجيلى و سبّه و لما عثر الجيلى على ذلك أخذ ثانيا فى ردّ كلامه فى اكثر مواضع شرحه.

اقول: و ذكرنا فى (ذ 18: 267 رقم 54) ما كتبه عليخان تحت عنوان «لا تفعل و إن فعلت فلا تلم!» فى الردّ على المترجم له هذا و قد ذكرنا له «اصول العقايد» (ذ 2:

267 رقم 756) و الحاشية على الروضة البهيّة» (ذ 6: 94 رقم 492) و شعره فى (ذ 9:

242 و 253) و «الزكاة» (ذ 12: 42 رقم 244) و «صلاة الجمعة» فى وجوبها (ذ 15:

70 رقم 471) و «المزار» (ذ 20: 317 رقم 3183 و ص 323 رقم 3224) و «شرح المفاتيح» للفيض (ذ 14: 76 رقم 1809) و «الحواشى على «الذخيرة» للسبزوارى (ذ 6:

86 رقم 444) . و ذكرنا ترجمة والده الحسن الحكيم الديلمانى فى (ذ 9: 244 و 245 و الطبقات القرن 11 ص 155) .

حسين لؤلؤ:

ابن موسى الشهير بابن لؤلؤ. كان معاصر السيد شبّر الحويزاوى‌