مجالس للأيام التسعة بعد الستين من المحرم (ذ 12: 177) كتبه باسم الشاه سلطان حسين الصفوى. رأيت النسخة عند السيد محمد ناصر المذكور فى (ذ 5: 77: 21) بطهران.

محمد حسين الكشميرى:

(ح 1083) من فضلاء عصره. صحّح «الجواهر السنيّة» للحر (ذ 5: 271 رقم 1279) بمشهد خراسان سنة 1083 و قابله مع المولى مهدى كاتب النسخة و كاتب شهادة المقابلة فى التاريخ و وصفه الكاتب المذكور بقوله‌[الأخ السديد مولانا محمد حسين الكشميرى. و النسخة فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) .

محمد حسين الگيلانى:

(مجاز 1122) هو ابن محمد سعيد بن ابراهيم الگيلانى اجازه المولى محمد صادق الاصفهانى (المولود 1082) ابن محمد السراب ابن عبد الفتاح التنكابنى فى نسخة من «من لا يحضره فقيه» و تاريخ الاجازة يوم الاثنين غرة جمادى الثانية سنة 1122 كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 196 و 205» .

محمد حسين الگيلانى اللنبانى:

(م 1229) هو ابن المّلا حسن الديلمانى الحكيم بن على بن فقيه حسن الصوفى التنكابنى الجيلى اللنبانى. كذا سرد نسبه فى آخر نسخة من «سفينة النجاة» (ذ 12: 203 رقم 1342) كتبها لنفسه و هو من تصنيف محمد التنكابنى السراب (م 1124) و فى ظهر النسخة إجازة من المولى محمد صادق (المولود 1082) ابن محمد السراب المصنّف للكتاب المذكور للمترجم له تاريخها 4 ج 2-1123 (ذ 1 رقم 1032) وصفه فيها ب[الأخ الرشيد الكامل و الذكى السعيد الفاضل مولينا محمد حسين بن الحسن الجيلانى‌]و رأيت اجازة صاحب الترجمة للمولى تقيا الإصفهانى فى سنة 1118 (ذ 1: 181 رقم 935) و ترجمه فى الروضات بعنوان آقا حسين بن العّلامة المولى حسن الديلمانى الگيلانى الإصفهانى الشهير باللنباتى و حكى عن خطّ جدّه الأعلى المير ابو القاسم جعفر الخوانسارى الكبير الذى هو ابن اخت صاحب الترجمة أنّ خاله هذا ارتحل مع والده من گيلان الى اصفهان و سكن بمحلّة لنبان (بتقديم النون على الباء الموحّدة) مدرّسا فى مسجدها المعروف بورود المجتبى (ع) إليه حين توجّه إلى إصفهان إلى أن قال و توفّى فى السادس و العشرين من رمضان 1129. و ترجمه الافندى فى «الرياض-1: 185» ذيل ترجمة والده و قال: و له‌