النيشابورى كلاهما عن العّلامة المجلسى (1037-1110) و الإجازة متوسّطة يقرب من سبعين بيتا و مع ذلك مشتمل على ذكر تصانيفه و خصوصيّاتها و ذكر خمسة من مشايخه.

و يأتى أنّ اجازة السنبسى الكبيرة البالغة قرب سبعماءة بيت (ذ 1 رقم 982) ليس فيها ذكر للتصانيف و بعض المشايخ، و لو كانت لصاحب التصانيف لكان ذكر التصانيف فيها أولى كما أنّ إهمال ذكر بعض الطرق قد يكون فى الإجازات الصغيرة، و أمّا الكبيرة فلا وجه للإهمال فيها ابدا. نعم يمكن أن يكون ذكر التصانيف باستدعاء المجاز فى الصغيرة و عدم الإستدعاء فى الكبيرة مع أنّ فى الكبيرة ذكر أيضا محمد رفيع الجيلانى و محمد باقر النيشابورى و ناصر الجارودى و انما ترك ابراهيم القطيفى و زاد فى الكبيرة ناصر الجارودى. و زاد أيضا فى أواخرها عبد العزيز بن احمد النجفى. الذى هو المجاز منه فى سنة 1167 فيكون إجازتهما مدبجة لكن كلّ ذلك إحتمالات ممكنة لا يحصل منها الجزم بالاتّحاد بين صاحبى الاجازتين.

الحسين البلاغى:

(ح 1156) ابن عباس بن الحسن بن عباس. هو والد ابراهيم المذكور فى (القرن 13 ص 16) و يأتى أنّ والده عباس اشترى مجلدا من البحار فى منصرفه عن زيارة الرضا (ع) سنة 1156 و كتب بخطّه تملّكه ثم كتب صاحب الترجمة تملّكه تحت خطّ والده. و لعلّه بقى الى الماءة اللاحقة كأخيه محمد على بن عباس.

محمد حسين پيشنماز:

المشهدى (ازدهر 1099-1119) هو ابن مرتضى قلى من تلاميذ الحرّ (1033-1104) و مؤلف «تحفة الرضا» الفارسى الذى استخرجه من كتابه «هداية السالكين» (ذ 25: 176 رقم 124) فى مناسك الحج و زيارات المدينة و التحفة بخطّ مراد على بن ملا حسنعلى فى سنة 1203 وقفها بخفقليخان للخزانة (الرضويّة) فى سنة الكتابة ر لعل الواقف هو الدنبلى والد الميرزا عبد الرّزاق المورّخ و صاحب الترجمة منهم. و جاء فى «تراجم الرجال ص 197» سافر المترجم له الى العراق و الحجاز و رجع بعد عشرين سنة فى 1119.

محمد حسين تاج:

(ح 1100) هو ابن شمس الدين الملقّب بالتاج. قال فى «جامع الرواة 2: 100» [جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن ثقة ثبت عين فاضل كامل دين‌