حسن نور الدين العاملى:

(السيد... ) ذكره بعض علماء جبل عامل فى «ذيل أمل الآمل» من العلماء المتأخّرين عن الحرّ (م 1104) إلى عصر نادر شاه (م 1160) تقريبا. و ان كان هو المذكور فى (ذ 8: 145: 9) فهو من القرن العاشر او الحادى عشر.

محمد حسن الهروى:

(ح بعد 1104) ابن الحاج محمد صالح نزيل مشهد خراسان يظهر من ترجمته لفهرس الوسائل الموسوم بـ «من لا يحضره الإمام» لكون جميعها من أقوال الأئمّة ترجمه الى الفارسيّة بالتماس جمع ممّن كان رجوعهم الى المؤلّف و منهم الحاج محمد هادى بن الحاح رضا قلى المشهدى كتبه بعد وفاة الحرّ كما يظهر من قوله (ره) و عليه حواشى كثيرة بالعربيّة و هى توضيحات و بيانات رمزها (جم) يعنى المترجم و كثيرا ما يعبّر فى المتن عن نفسه بالمترجم و يظهر من ديباجنه أنّه لا ينقل من كلمات المؤلّف الاّ ما سمعه أساتيده منه (ره) فيظهر أنّه من تلاميذ الحرّ و سمّى الترجمة بالحسنيّة بعد تسميته اوّلا بـ «هداية الأحكام و بداية الأنام» (ذ 7: 21 رقم 92) .

الحسين:

كلب حسين التبريزى-

محمد حسين بن ابراهيم:

(مؤلف 1112) صاحب شرح العينية الحميريّة فرغ من شرحه فى شعبان سنة 1112 و سمّى شرحه بالشهاب الثاقب و نسخته من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضويّة) (ذ 14: 250 رقم 2426) و الظاهر انه غير الحسين دره باغى الآتى.

حسين الاستراپادى:

(المولى كمال الدين... ) ابن المولى محمد على بن أحمد بن كمال الدين حسين الاسترابادى يأتى فى الكاف.

محمد حسين الاصفهانى:

(المير... ) تلميذ المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتون‌آبادى صهر العلامة المجلسى و ابن اخته. قرأ عليه كتاب «التهذيب» فكتب استاده الخاتون‌آبادى بخطّه فى آخر باب الزيادات من كتاب الصلاة اجازة له (ذ 11 رقم 93) وصفه فيها ب[السيد الأيّد الحسيب النسيب النجيب الأديب الأريب اللبيب العلم العامل الفاضل الكامل ذو النفس القدسيّة و الملكات الرضيّة الجامع بين مرتبتى العلم و التقوى‌