صرّح فى ترجمة الوحيد البهبهانى (ص 75) أنّه أدركه فى سفرة حجّه سنة 1175 فسفرته الأولى يكون قبل التاريخ. قال الاشكورى فى: «تراجم الرجال ص 258» : ألّف المولى عبد الرحيم الدماوندى بن محمد يونس الاصفهانى كتابه «شرح حديث صور عارية عن المواد» بالتماس المترجم له و وصفه فى مقدمته بقوله: [العالم العامل... الاخ فى الدين بهجة قلبى... ]أقول: لعله يريد شرح حديث الحقيقة» (ذ 13 رقم 686) لعبد الرحيم الدماوندى المذكور فى حرف العين.

الحسن الحر العاملى:

ابن عمّ الحرّ (1033-1104) ترجمه فى «الأمل و ذكر انّه قرأ على أبيه الذى توفّى 1081 و لذا ذكرته فى القرن 11 ص 141 [1] .

ابو الحسن الحسنى الحسينى: (ح 1106) هو ابن محمد باقر. قرأ في شبابه على الآمير اسماعيل الشولستانى ثم بعد دهر قرأ سنة 1106 على علي خان الدشتكى المدنى، كتب ذلك بخطّه فى آخر نسخة «اثبات الواجب» (ذ 1: 103 رقم 504) لنظام الدين الدشتكى و كان قد كتب النسخة بخطّة عن نسخة خطّ المؤلّف التى استعارها من حفيده و هو عليخان و قرءها على على خان المذكور.

ابو الحسن الحسينى:

(كتب 1118) اسمه محمد مقيم و قد كتب مجلّد «الصلاة» من الوسائل فى سنة 1118 و النسخة في مكتبة (السيد محمد اليزدى في النجف) .

ابو الحسن الحسينى العاملى:

(م 1194) ذكره بعض العلماء العامليين المعاصرين لصاحب الحداثق فيما كتبه فى «ذيل أمل الآمل» من العلماء المتأخرين عن الحرّ. أقول: هو أبو الحسن موسى ابن حيدر بن أحمد بن ابراهيم الشقراوي المتوفى سنة 1194 رثاه ابراهيم يحيى المخزومى م 1214 (ذ 9، 16 رقم 114 و القرن 13: 25) .

الحسن الحسينى:

(ح 1102-1154) هو ابن الميرزا عبد الغنى بن معزّ الدين بن محمد الحسينى. قرأ على أخيه الأكبر منه عبد العظيم شرح الشمسية القطبية فى سنة

[1] -و مع الاسف، وقع هناك غلط نرجو اصلاحها، فقد جاء اسم والد المترجم له فى ص 141 س 7 على بن محمد و الصحيح هو: محمد بن على بن محمد.