(م 1121) . جاء فى «تراجم الرجال. ص 167» نقلا عن خط ولد المترجم له الحسين بن ابراهيم فى حاشية كتابه «تحصيل الايقان فى مراسم الاطمينان» [1] مايلى: [و الوالد قدس سرّه... ولد سنة الاثنين و الثمانين بعد الالف و توفى فى تسع و اربعين بعد الماءة الحادى عشر... ]و ترجمه تلميذ المترجم له عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل-ص 52-54» و وصفه بالبحر الزخار المتعمّق فى جميع العلوم و الفنون. و هو صاحب مكتبة كانت تحتوى على زهاء الف و خمسماءة مجلّد ليس منها إلا و عليه خطوط بالتحشية او التصحيح بالمقابلة و التدريس و كتب بخطّه سبعين مجلّدا من تأليفه او تأليف غيره و رزق مع العلم التوسعة في المعاش و طول العمر البالغ الى الثمانين و كثرة الأولاد من البنات و البنين و توفى 1149 [2] و جاء فى ص 85 من التتميم أن المير محمد ابراهيم القزوينى كان فى مقام الارادة لمحمد تقى ميرشاهى المتوفى 1150. و ترجمه ولده الحسين شيخ بحر العلوم في خاتمة كتابه «معارج الأحكام» (ذ 21: 178-180) مفصلا [3] و سأذكر خمسة من اولاده السادة العلماء و هم

[1] -و لعله اسم آخر لكتاب «تحصيل الاطمينان فى شرح زبدة البيان» للمترجم له المذكور فى (ذ 3 رقم 1423)

[2] -هكذا فى خط المرحوم الوالد مؤلف الطبقات عن نسخة خط يد المؤلف و لكن جاء فى المطبوع من تتميم امل الامل ص 54 سنة 1145

[3] -قال و كان علامة دهره و فهامة عصره فى فنون كثيرة و هو عمدة الاماثل و قدوة الافاضل ثقة و اى ثقة معرضا عن الدنيا و ما فيها زاهدا عن مالها و جاهها محبا للعزلة عنها الى أن قال و له تأليفات لطيفة و رسائل منيفة و قصايد فى مدايح الائمة و مراتبهم (ع) و اشعار طيبة فصيحة بالعربية و الفارسية و الملمعة الى قوله و طرايف طريفة و مقامات كمقامات الحريرى عليه مع تضمنها لمعان رضية و عن المجون خلية و أجوبة فقهية و عقلية الى قوله و من تأليفاته شرح «آيات الاحكام» للمولى الفاضل الاكرم مولينا أحمد الاردبيلى و لم تيسر له اتمامه و اوصل مجلدا منه الى نظر أستاده جمال المحققين فاستحسنه و كتب بخطه عليه ما لفظه‌[بعد حمد اللّه الذى علم القرآن و خلق الانسان علمه البيان و الصلاة و السلام على سيد الانس و الجان و أهل بيته الذين انزل فيهم كرائم القرآن فقد اوقفنى رائد النظر على مواقف هذه الحواشى الشريفة و التعليقات المنيفة، فوجد تهالما فيها من تبيان الدقائق و تكثير الفوائد على تفسير «زبدة البيان» و قد أحسن جامعها جمع الله شمله فى تاليفها و أجاد و حق له الاستحسان فيما حقق و أفاد-