و فى الروضات انه مات فى العراق بعد الرجوع عن الحج فدفن فى النجف. و أما فى «تتميم الأمل-ص 92» فجاء[توفى فى ذلك المصر المشار اليه فحق فيه قوله تعالى «و من يخرج من بيته مهاجرا... » القرآن 5: 100) ]و الظاهر ان القزوين يريد أنّ المترجم له مات فى اصفهان بعد هجرته من بلده كمره اليها و ليس فى كلامه ما يدل على سفر الحج و موته بها قال القزوينى‌[و لأستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزوينى (رحمه اللّه) فيه مرثية قد اجاذ فيها و ذكر فيها تاريخ فوته‌]و قوام الدين محمد السيفى القزوينى (م 1150) هذا هو المذكور فى (ذ 9: 487) كان من ارشد تلاميذ المترجم له ذكرنا له الارجوزات فى (ذ 1 و ذ 7 ص 225) و «اللعنية فى (ذ 18: 327) و مادة تاريخه لاستاذه المترجم له‌[غاب نجم هدى -1115]. و يأتى اخو المترجم له على الكمره ابن عبد اللّه. و رأيت اجازته المبسوطة بخطه لمير عالم الكرمانى فى مجموعة من موقوفة مدرسة (سپهسالار) كتبها فى المحرّم سنة 1102 للسيد مير عالم الكرمانى (ذ 1: 165 رقم 825) و هو من أجلاّء تلاميذه. و كتب المترجم له تذكارا بخطّه فى «السفينة» لميرزا ابو طالب سبط الفندرسكى (ذ 12: 192 رقم 1293) و ذكر احواله القزوينى فى خاتمة «معارج الاحكام» (ذ 21 رقم 4502) .

محمد جعفر الكاشانى:

البيدگلى من مشايخ محمد مهدى بن أبى ذر النراقى المتوفّى سنة 1209 كما ذكره ولده احمد (1185-1245) ابن محمد مهدى النراقى فى اجازته (ذ 1:

145 رقم 681) للأنصارى واصفا له ب[المولى التقى مولانا محمد جعفر]و ذكر قبله مهدى الفتونى و بعده اسماعيل الخاجوئى م 1173 و مهدى الهرندى فيظهر أنّ صاحب الترجمة فى طبقة هؤلاء و رتبّهم و صورة الأجازة أوردها المولى على العليارى فى «بهجة الآمال» (ذ 3:

159 رقم 563) فلعلّه محمد جعفر بن محمد بن حبيب اللّه مؤلّف «الاعتقادية» فى سنة 1158 (ذ 2: 237 رقم 893) او أنّه ابن محمد باقر الكاشانى المجاز من علم الهدى فى آخر الجزء الثالث عشر من «الوافى» الذى فرغ من كتابته سنة 1100 و كتب علم الهدى له لأجازة كما زكرته مفصّلا فى (القرن 11 ص 117-118) لظننا سابقا انه لم يدرك هذه الماءة.