رقم 165) للحر. شرح فارسى و فى آخره التحذير عن استماع كلمات الأصوليين و الصّوفيين و المباحيين الّفه سنة 1127 و ذلك بعد شرحه الكبير المبسوط الذى سمّاه «مفتاح البداية» (ذ 21: 320) و كشف الهداية هذا موجود من وقف الحاج عماد فى (الرضويّة) . و له «ذخيرة العباد الى سبيل الرشاد (ذ 10: 16 رقم 81) .

محمد جعفر القاضى:

(م 1115) هو ابن عبد اللّه بن ابراهيم الحويزاوى الكمره‌ئى الأصفهانى، المعروف بقاضى. كان قاضى اصفهان ثمّ صار شيخ الاسلام بها و كان أرشد تلاميذ المحقّق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) و صهره على بنته اى ختنه كما فى «التتميم ص 90» للقزوينى مقدما على سائر تلاميذه و تلمّذ قبله على المحقّق السبزوارى (1017-1090) و كتب الحواشى على «الكفاية» (ذ 6: 189 رقم 1032) و على «الروضة البهيّة» (ذ 6: 92 رقم 485) و يروى عن محمد تقى المجلسى (1003-1070) أيضا.

و له غير ما مرّ رسالة فى اصول الدين (ذ 2: 186 رقم 694) و «الحكمة» (ذ 7: 54 رقم 287 و 15 رقم 1010) فارسية فى الكلام و «ذخائر العقبى» (ذ 10: 6) فى التعقيبات كتبه للشاه سلطان حسين و رسالة فى ولاية الوصى على نكاح الصغيرين (ذ 25: 145 رقم 846) و يروى عنه جماعة منهم المولى محمد أكمل البهبهانى والد الأستاذ الأكبر و الحاج محمد الأردبيلى‌ [1] و صدر الدين القمى كما ذكرهما فى «الروضات» . قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الامل ص 91» [كان المترجم له فى اوائل أمره معنزلا عن المناصب فجاءه القضاء فوليه برضاء او عدم رضاء و باشره مراعيا للكتاب و السنة و الطرق المروية عن الأئمة...

بالغ فى ابطال الباطل و احقاق الحق‌]و قال فى «نجوم السماء-ص 202» مات فى سفر الحج

[1] -و قد ذكر هذا فى حاشية كتابه «جامع الرواة» أنّ المترجم له كان ضمن العلماء الرسميين فكتب بخطّه جملة[بمعرفة الثقات‌]فى ديباجة نسخة «جامع الروات» التى استكتبت بخطوط علماء البلاط تعظيما للمؤلّف على تفصيل ذكرناه فى (ذ 5: 55: 24) فوصف المترجم له هناك بما لفظه: [الأستاد الأستناد أدام اللّه ايّام إفاداته الى يوم التناد الشيخ الجليل و الماهر النبيل كوثر الدراية و جعفر الرواية بمعرفة الثقات‌].

غ