محمد جعفر الكاشانى:

(مؤلّف 1121) ابن محمد بن حبيب. له رسالة اعتقاديّة فارسيّة الفّه بالتماس بعض الأخوان فى سنة 1121 و النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) (ذ 2: 227 رقم 893) .

محمد جعفر الكرمانى:

(1080-1175) الخراسانى الاصفهانى. ابن محمد طاهر الخراسانى. عارف متصوف جليل ماهر من تلاميذ المجلسى (1037-1110) و محمد السراب (1040-1124) و يروى عنهما و عن الحرّ (1033-1104) . و يروى عنه محمد بن على بن عبد النبى المقابى كما فى اجازة المقابى لولده (ذ 1 رقم 1282) و هو استاذ الخاجوئى (م 1173) . ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 95-97» . و قال: جمع بين العلوم العقلية و النقلية و مع ذلك، كان مقدسا منزّها الا أنّ فى آخر عمره ظهر منه العجيب. رأيت منه مجموعا كتب فيه اربعين صحيفة نظّم فيه كلمات... و قال انّ معجزا القرآن ليس مما يختم به نبيّنا، بل يمكن أن يأتى به أدنى أحد من رعاياه (صم) و فى رسالته «التباشير» المعروفة امور ظاهرها الكفر و لا اعلم كيف ظهرت منه تلك الفلتات.

كان ذكره «اللّه اللّه» لا يفتر منه ساعة و اموره العجيبة كثيرة انتهي ملخصا. توجد كتابه «التباشير» (ذ 3 رقم 1144 و 1145؛ ذ 15 رقم 965) فى مكتبة المرعشى بقم و قال الاشكورى فى فهرس المكتبة ج 9 ص 176 إنّه قال فيها إنّه ولد سنة 1080 و تجلّى اللّه له فى ليلة الجمعة 19 جمادى الثانية سنة 1151 فعرف الوحدانية و تنبأ فى آخرها أنّ وفاته ستكون سنة 1175. قال القزوين و كان رايه راى الاخبارية و يقصد به معارضته للتقليد لا كونه قشريا تابعا للألفاظ. و له «اكليل المنهج» (ذ 2: 281؛ ذ 10: 104) الذى هو كالتعليقة على «منهاج المقال» مشحون بالتحقيقات الفه حين محاصرة الافغان لاصفهان و له «الرضاعيّة» بالفارسيّة (ذ 11 رقم 1163) «و گوهر مراد» (ذ 18: 250 رقم 257 ألّفه لولده. عبد الرزاق سنة 1123 كما ياتى. و له كتاب فى اصحاب النبى الممدوحين و أصحاب أمير المؤمنين (ذ 2: 20 رقم 484) و له الصحف الادريسية (ذ 15 رقم 67) و هى على غرار «الصحف الادريسية» المنسوبة ترجمتها بالعربية من السريانية الى‌