بقتلگاه. و المترجم له الميرخدائى هو الواقف لمكتبة ذات ستين كتابا فى سنة 1123 لانتقاع المؤمنين و قد جعل التولية لولده محمد على و النظارة لعبد الرزاق بن اسماعيل السمنانى و أولاده.

و قد رأيت منها «معادن الحكمة» و «تنوير القلوب» (ذ 4: 471: 3) عند السيد جواد النجومى ابن اسماعيل بن الحسن بن اسماعيل بن محمد رضا بن عبد الرزاق بكرمانشاه و ليس الواقف لهذه المكتبة هو الميرشاهى لأن اسم ولده محمد مهدى كما يأتى فى الميم. و سجع خاتم المترجم له فى الوقفيّة[محمد تقى الرضوى‌]، و قد بقى من هذه المكتبة نسخة من «نهج البلاغة» مجدولة مذهبّة و «زاد المعاد» أيضا كذلك و عليها خاتم الشاه سلطان حسين الصفوى، سجعه [كمترين كلب أمير المؤمنين سلطان حسين‌]و جعل التولية لولده الصلبى مير محمد على المولود 1101 و النظارة للسيد عبد الرزاق الحسنى الحسينى السمنانى جدّ السيد محمد جواد النجومى بكرمانشاه و الموجود عنده النسختان حالا.

محمد تقى ميرشاهى:

(م 1150) هو ابن معزّ الدين محمد الرضوى المشهدى جاء ترجمته فى «تتميم الأمل ص 84-86» المؤلّف (1191) لعبد النبى القزوينى مع نسبه ذاكرا [أنّه تشرّف بخدمته و كان من أعاظم السالكين و أكابر العارفين و أفاخم المتألّهين أتعب نفسه بالرياضيّات حتّى شرب صافى العرفان من عين اليقين مواظبا للآداب و السنن الشرعيّه تاركا للخوض فى الأباطيل و الخرافات الصوفيّة عزيزا على السلاطين دليلا لآحاد المسلمين مكرّما للأضياف مطعما للمساكين. و له كرامات منها حجّه متّحملا للزاد و الراحلة عن أربعين نفس مع أنّه لم يكن عنده الاّ قليل من المال و ذكر أنّه توفّى ليلة الأضحى سنة 1150 و دفن بقتلگاه‌]و لكن الصحيح فى مدفنه ما قاله المولى هاشم الخراسانى (م 1352) فى «منتخب التواريخ-ص 466» (ذ 22: 390 رقم 7576) إنّ المدفون بقتلگاه هو الميرخدائى و أمّا الميرشاهى فدفن فى المقبرة المعروفة اليوم بـ «قبر مير» فى شرقى المشهد الرضوى. و له بقعة مخروبة و كانت على قبره مرمرة قيّمة سرقت أخيرا.

و ابنه المير محمد مهدى يأتى. و ينقل عن المترجم له «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) المؤلّقة سنة 1136 فى غاية التجليل. و أنّه صاحب الفضيلة و الأفادة و الأفاضة